રેડવુડ વિહાર: પવિત્ર વાર્તાકથન: આપણે કઈ વાર્તા જીવીએ છીએ?

પવિત્ર વાર્તાકથન: આપણે કઈ વાર્તા જીવીએ છીએ? આપણે હંમેશાં વાર્તાઓ કહેતા રહીએ છીએ. આપણે કોણ છીએ તે વિશેની વાર્તાઓ. એકબીજા વિશેની વાર્તાઓ. આપણા પર શું બન્યું અને આગળ શું બની શકે તે વિશેની વાર્તાઓ. આપણા સમુદાયો અને વિશ્વ વિશેની વાર્તાઓ. પણ આપણે કેટલી વાર થોભીને પૂછીએ છીએ: હું જે વાર્તા હમણાં કહી રહ્યો છું તેમાં હું કેવી રીતે આવી પહોંચ્યો? અને શું હું બીજાઓની વાર્તાઓ સાંભળવા માટે પૂરતું ઊંડાણપૂર્વક સાંભળી રહ્યો છું? Redwood Vihara ખાતેના તાજેતરના એક સમુદાય સમાગમમાં, અમે વાર્તાકથનને ફક્ત મનોરંજન તરીકે નહીં, પણ એક ચિંતનશીલ સાધના તરીકે તપાસ્યું: આશ્ચર્ય જગાડવાની, જ્ઞાન પ્રસારિત કરવાની, જોડાણ ઊંડું કરવાની, અને જે વાર્તાઓ દ્વારા આપણે આપણા જીવનને સમજીએ છીએ તે વાર્તાઓને રૂપાંતરિત કરવાની એક રીત. કૃત્રિમ બુદ્ધિથી જાગ્રત બુદ્ધિ સુધી જો AI નો અર્થ જાગ્રત બુદ્ધિ (Awakened Intelligence) પણ થઈ શકે તો? આ હૃદયની બુદ્ધિ છે. આ આપણી કોમળતા, દયા, આનંદ, ઊંડાણપૂર્વક સાંભળવાની અને સંભાળ રાખવાની ક્ષમતા છે. તે ત્યારે જાગે છે જ્યારે આપણે એકબીજા સાથે અને આપણી આસપાસના વિશાળ વિશ્વ સાથે—લોકો, પ્રાણીઓ, redwoods, અને જંગલના દૃશ્ય અને અદૃશ્ય જીવન સાથે—આપણું સંબંધિત્વ શોધીએ છીએ. ટેકનોલોજી આપણને નોંધપાત્ર રીતે જોડી શકે છે, પણ આપણે ફક્ત કૃત્રિમ જોડાણ પર જીવી શકતા નથી. જેમ શરીરને સાચું પોષણ જોઈએ છે, તેમ હૃદયને સાચી મિત્રતા, ઉપસ્થિતિ અને સાથે જોડાણની અનુભૂતિ જોઈએ છે. આપણને એવા અનુભવો જોઈએ જેના દ્વારા આપણામાં કંઈક કહી શકે, "હા, હું અહીંનો છું. હું એકલો નથી. મારા જીવનનો અર્થ છે." આ સાથે જોડાણની અનુભૂતિ અને હેતુ માણસોએ કેળવવાની સૌથી જૂની રીતોમાંની એક વાર્તાકથન છે. WOW ની વાર્તાઓ અમારા મિત્ર અને લાંબા સમયના વાર્તાકાર Brian Conroyએ એક ગીત ગાયું જે અમને બાળકની તાજી આંખોથી ફરીથી દુનિયા જોવા આમંત્રણ આપતું હતું. WOW, કેવું ગીત! ત્યાંથી, અમે નાના વર્તુળોમાં ભેગા થઈને એક સરળ પ્રશ્ન પર વિચાર કર્યો: આપણા પોતાના જીવનમાં "wow" ની વાર્તા શું છે? શું આપણે સામાન્યમાં અસામાન્ય શોધી શકીએ? એક વ્યક્તિએ યાદ કર્યું કે તે નાનું બાળક હતું ત્યારે લાલ પ્લાસ્ટિકના લીફ બ્લોઅર સાથે બહાર નીકળીને પોતાના ઘર પાસે કામ કરતા લેન્ડસ્કેપરો સાથે જોડાતું હતું. દાયકાઓ પછી, Redwood Vihara ખાતેના કામના દિવસે અચાનક તે યાદ ફરી જીવંત થઈ ગઈ. તેનાં બાળપણનાં કેટલાંક સપનાં—બાગકામ કરવું, મઠમાં સમય વિતાવવો, અને કોઈ સ્થળને આગથી બચાવવામાં મદદ કરવી—ખરેખર સેવાના એક આનંદમય દિવસમાં એકસાથે આવી ગયાં હતાં. બીજા એક વ્યક્તિએ યાદ કર્યું કે કેવી રીતે મિત્રતાના એક નાનકડા ઇશારાએ એવી જરૂરિયાત સંતોષી જે વ્યક્ત કરવી મુશ્કેલ લાગતી હતી. એક વ્યક્તિ માટે માંગવું જે મુશ્કેલ હતું, તે બીજી વ્યક્તિ માટે આપવું સહેલું હતું. એક સરળ ઓફર આજીવન મિત્રતાની શરૂઆત બની ગઈ. એક યુવાને વાવાઝોડા દરમિયાનની એક ભયાનક ડ્રાઇવ વર્ણવી. તેનો પરિવાર Great Compassion Mantra નો પાઠ કરી રહ્યો હતો ત્યારે નજીકની એક કાર હાઇડ્રોપ્લેન થઈને તેમની તરફ આવવા લાગી. અથડામણ અનિવાર્ય લાગતી હતી; તોપણ, કોઈક રીતે, બીજી કાર તેમની આસપાસથી પસાર થઈ ગઈ, જાણે તેમના વાહનને એક રક્ષણાત્મક કવચે ઘેરી લીધું હોય. તેનાં કાકી અને પિતા, જેઓ પણ સમાગમમાં હાજર હતાં, તેમણે વાર્તાનો વધુ ભાગ પૂરો કર્યો. તેમને ફક્ત તેમની શારીરિક સુરક્ષાનું રક્ષણ જ યાદ ન હતું, પણ આખા અનુભવ દરમિયાન એક અસાધારણ શાંતિની અનુભૂતિ પણ યાદ હતી. જેમ જેમ દરેક વ્યક્તિએ વહેંચ્યું, તેમ તેમ બાકીના દરેકે સાંભળવાનો અભ્યાસ કર્યો: જવાબ તૈયાર ન કરવો, સલાહ ન આપવી, એક વાર્તાની બીજી સાથે સરખામણી ન કરવી, પણ ફક્ત બીજી વ્યક્તિના અનુભવ માટે જગ્યા બનાવવી. આ સંદર્ભમાં, વાર્તાકથન માહિતીના પ્રસારથી વધુ બની જાય છે. તે સંબંધ બની જાય છે. વાર્તા પછી વાર્તા, આપણે સમુદાયનું વસ્ત્ર વણીએ છીએ. સદીઓથી, દુનિયાભરની સંસ્કૃતિઓએ આ સમજ્યું છે. વાર્તાઓ, ગીતો, નાટક અને મૌખિક પરંપરાઓએ ઇતિહાસ અને મૂલ્યોને એક પેઢીથી બીજી પેઢી સુધી પહોંચાડ્યાં. તેમણે લોકોને કહ્યું કે તેઓ ક્યાંથી આવ્યા, શું મહત્વનું છે, અને તેઓ કેવી રીતે જીવી શકે. આજે આપણે અસાધારણ માત્રામાં મીડિયા વાપરીએ છીએ, તોપણ આપણી પાસે રૂબરૂ બેસીને એકબીજાને આપણને ઘડતી વાર્તાઓ કહેવાની ઓછી તકો છે. પવિત્ર વાર્તાકથન આપણને પાછા આમંત્રે છે. વાર્તાના રસ્તામાંથી હટવું પછી, અમે Brian સાથે બેસીને પૂછ્યું કે સામાન્ય વાર્તાને પવિત્ર વાર્તામાં શું રૂપાંતરિત કરે છે. તેમનો જવાબ માઇન્ડફુલનેસ અને સંકલ્પથી શરૂ થયો. વાર્તા કહેતા પહેલાં, Brian ઘણી વાર એક ક્ષણ લઈને શાંત થાય છે, શ્વાસ લે છે, અને યાદ કરે છે કે તે કેમ અહીં છે. તેમનું આંતરિક વલણ કંઈક આવું હોય છે: આ વાર્તાને હું માન આપું. સાંભળનારા લોકોને હું માન આપું. આ વાર્તાનું જ્ઞાન અને આનંદ પ્રગટ થાય. સૌથી મહત્ત્વનું, તેમણે કહ્યું, "આ મારા વિશે નથી." વાર્તાકાર હાસ્ય, હલનચલન, લય, નાટકીય વિરામ, અને પ્રદર્શનની બધી કુશળતાઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે. પણ ધ્યેય પ્રેક્ષકોને કલાકારની પ્રશંસા કરાવવાનું નથી. વાર્તાકાર વાર્તાના રસ્તામાંથી હટવાનો પ્રયત્ન કરે છે જેથી વાર્તા ઝળકી શકે. વાર્તાકથન ફક્ત પ્રદર્શન નહીં, પણ સેવા બની જાય છે. Brianએ દાયકાઓ થિયેટર અને જાહેર ભાષણ શીખવ્યાં અને 30 વર્ષથી વધુ સમયથી વાર્તાકથનનો અભ્યાસ કર્યો છે. તોપણ જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે સૌથી આવશ્યક વાર્તાકથન કૌશલ્ય શું છે, ત્યારે તેમણે કરિશ્મા ન કહ્યું. તેમણે ઉપસ્થિતિ કહી. કોઈને જોવું અને ખરેખર તેને જોવું. કોણ સાંભળી રહ્યું છે તે જાણવું. ઓરડાને અનુભવવો. એક માનવીથી બીજા માનવી સુધી સીધું સંચાર કરવો. અને, કદાચ આશ્ચર્યજનક રીતે, Brianએ સૂચવ્યું કે અંતર્મુખી લોકો ખાસ કરીને શક્તિશાળી વાર્તાકાર બની શકે છે. જેણે આખું જીવન શાંતિથી નિરીક્ષણમાં વિતાવ્યું હોય તેને વાર્તાકથનને જે ક્ષમતાઓ જોઈએ છે તે જ વિકસાવી હોઈ શકે: સાંભળવું, સંવેદનશીલતા, ધ્યાન, અને બીજાઓની જાગૃતિ. મુદ્દો મોટી વ્યક્તિત્વ બનવાનો નથી. તે વધુ ઉપસ્થિત બનવાનો છે. જ્ઞાનના વાહન તરીકે વાર્તાઓ Brianની વાર્તાકથન વિશેની પોતાની સમજ Rev. Heng Sure સાથેની તેમની મિત્રતા દ્વારા બદલાઈ. તેમણે પહેલેથી જ તેમની નાટ્ય અને વાર્તાકથન કુશળતાઓ વિકસાવી હતી, પણ Rev. Heng Sureએ તેમને પ્રોત્સાહિત કર્યા કે તે કુશળતાઓનો ઉપયોગ બૌદ્ધ વાર્તાઓ, દૃષ્ટાંતો અને ઘણી સંસ્કૃતિઓની કથાઓને જીવંત કરવા માટે કરે. વાર્તા બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શીખવવા માટે સ્પષ્ટપણે બૌદ્ધ હોવી પણ જરૂરી નથી. મહત્ત્વનું તે છે કે તે કયા મૂલ્યોને મૂર્ત કરે છે. શું વાર્તા કરુણાને પ્રકાશિત કરી શકે? ધીરજને? ઉદારતાને? સાહસને? પરસ્પર નિર્ભરતાને? Brianએ પરંપરાગત વાર્તાઓ લેવાનું અને તેમના જ્ઞાનને સમકાલીન પ્રેક્ષકો સાથે બોલવા દેવાની રીતો શોધવાનું શરૂ કર્યું. કેટલીક વાર તેમણે પરિચિત કથાઓને ફરીથી કલ્પી, જેમ કે તેમણે Janie Bodhiseed સાથે કર્યું. કેટલીક વાર એક ધર્મ ઉપદેશથી સંપૂર્ણપણે નવી વાર્તા જન્મી. Redwood Vihara પોતે એક પ્રેરણા આપી. આપણે ઘણી વાર વાત કરીએ છીએ કે redwoods તેમના પ્રમાણમાં છીછરા મૂળ હોવા છતાં પ્રચંડ વાવાઝોડાંનો સામનો કેવી રીતે કરે છે કારણ કે તે મૂળ એકબીજામાં ગૂંથાઈને એકબીજાને ટેકો આપે છે. Brianએ તે ઉપદેશ સાંભળ્યો અને તેમાં એક વાર્તા રાહ જોતી જોઈ: Grandpa Redwood Tree. સાથે મળીને વાર્તા બનાવવી અમે એ પણ શોધ્યું કે વાર્તાકથનને હંમેશાં શબ્દોની જરૂર નથી હોતી. Brianએ સમુદાયને સરળ થિયેટર કસરતો દ્વારા દોર્યો. વર્તુળમાં ઊભા રહીને, અમે એક દડો એક વ્યક્તિથી બીજી વ્યક્તિ તરફ ફેંક્યો, સૌને સામેલ કરવા સામૂહિક રીતે કામ કર્યું. મુખ્ય સૂચના સરળ હતી: કોઈ બોલી શકે નહીં. આપણે ધ્યાન આપવું પડ્યું. પછી, અમે એક માનવ મંડળ બનાવ્યું. એક વ્યક્તિ કેન્દ્રમાં દાખલ થઈ, અને બીજા ધીમે ધીમે જોડાયા, એકબીજાના ઇશારાઓને પ્રતિસાદ આપતા રહ્યા જ્યાં સુધી અલગ શરીરો એક સ્વયંસ્ફુરિત શિલ્પ બની ગયાં. ખૂબ હાસ્ય હતું. પણ રમતની નીચે એક પ્રકારની સુરેખતા હતી. શું ત્રીસ લોકો એક ક્ષણ માટે એક ધ્યાનશીલ શરીર બની શકે? આ વાર્તાકથનનું બીજું સ્વરૂપ હતું. એક વ્યક્તિ કથા નક્કી કરે તેના બદલે, દરેકે એવી કંઈકમાં ભાગ લીધો જે આપણી વચ્ચે ઉદ્ભવ્યું. અમે એક સામૂહિક વાર્તા કહી રહ્યા હતા. નાટકથી ધર્મ સુધી ભવિષ્યમાં, અમે એક Dharma Drama Immersion આપવાની આશા રાખીએ છીએ, જે થિયેટર, વાર્તાકથન, હલનચલન અને ચિંતનશીલ સાધનાનો ઉપયોગ આંતરિક પરિવર્તન અને સમુદાય નિર્માણના સાધન તરીકે કરે. ઐતિહાસિક રીતે, થિયેટર ફક્ત મનોરંજન નથી રહ્યું. તે સમુદાયોને મૂલ્યો પ્રસારિત કરવામાં, ભાવનાઓ સાથે કામ કરવામાં, સંબંધો બનાવવામાં અને પોતાને સમજવામાં મદદ કરે છે. Brianએ અમને એ પણ યાદ કરાવ્યું કે દુનિયા પહેલેથી જ પૂરતી મુશ્કેલ છે. આપણા કામ અને કુટુંબના જીવનમાં પૂરતા પડકારો છે. આધ્યાત્મિક સમુદાય એવી જગ્યાઓ પણ આપી શકે જ્યાં આપણે આપણા શરીર હલાવીએ, આપણી કલ્પનાશક્તિનો ઉપયોગ કરીએ, સાથે હસીએ, અને રમતની સ્વતંત્રતા ફરીથી શોધીએ. આપણે કઈ વાર્તા કહી રહ્યા છીએ? સમાગમના અંતે, અમે તે દિવસે કરેલા બધા કાર્યની નીચેના ઊંડા પ્રશ્ન પર પાછા ફર્યા: આપણે બધા એક વાર્તા કહી રહ્યા છીએ. આપણે કઈ વાર્તા કહી રહ્યા છીએ? જ્યારે આપણે ધ્યાન કરવાનું અને મનનું નિરીક્ષણ કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે શોધી કાઢીએ છીએ કે આપણે આપણા જીવનને કેટલી સતત રીતે વર્ણવીએ છીએ. આ મારી સાથે બન્યું. તે વ્યક્તિ આવી છે. હું આ પ્રકારની વ્યક્તિ છું. વસ્તુઓ હંમેશાં આવી જ રહેશે. સમજ્યા વિના, આપણે આપણે વારસામાં મળેલી કે ખૂબ પહેલાં બનાવેલી વાર્તાઓની અંદર જીવવા લાગી શકીએ છીએ—એવી વાર્તાઓ જે આપણને મર્યાદિત કરી શકે. સાધના થોડી જગ્યા બનાવે છે. આપણે વાર્તાને વાર્તા તરીકે જોવા લાગીએ છીએ, વાસ્તવિકતાના સંપૂર્ણ સ્વરૂપ તરીકે નહીં. તે વિશાળતામાં, બીજી એક શક્યતા દેખાય છે: વાર્તા સાથે આપણે કેવી રીતે સંબંધ રાખીએ છીએ અને તેને કેવી રીતે ચાલુ રાખીએ છીએ તેમાં આપણને થોડી સ્વતંત્રતા મળે છે. શું આપણે દ્વેષને બદલે કરુણામાં મૂળ ધરાવતી વાર્તા કહી શકીએ? અભાવને બદલે કૃતજ્ઞતાની વાર્તા? એવી વાર્તા જેમાં આપણા ઘા સાચા છે, પણ આપણે જે છીએ તેનું આખું સ્વરૂપ નથી? એવી વાર્તા જેમાં આપણે અહીંના છીએ? આનો અર્થ ગુલાબી ચશ્માં પહેરવા કે દુઃખથી મુખ ફેરવવાનો નથી. પવિત્ર વાર્તાકથન તેના બદલે આપણને આપણા અનુભવને ઊંડાણપૂર્વક જોવા અને તેમાં પહેલેથી હાજર અર્થ, સંબંધ અને શક્યતા શોધવા કહે છે. આપણાથી મોટી વાર્તા અમે દિવસનો અંત આપણા સાથેના સમયમાંથી આવેલા જે કોઈ સદ્ગુણ હતા તેને સમર્પિત કરીને કર્યો. લોકોએ માતાપિતા, જીવનસાથી, બાળકો, મિત્રો, શિક્ષકો, બીમારી અને શસ્ત્રક્રિયાનો સામનો કરી રહેલા, જીવનના અંતની નજીક પહોંચી રહેલા, યુદ્ધ અને ભૂખથી પ્રભાવિત લોકો, Sangha, જંગલ, અને બધા જીવિત પ્રાણીઓના નામ લીધા. એક વ્યક્તિએ અર્પણ કર્યું: "આપણા સૌમાં રહેલા બાળકને." બાળકની જેમ, આપણે redwood સામે જોઈ શકીએ, બીજી વ્યક્તિની વાર્તા સાંભળી શકીએ, અથવા ફક્ત આપણા શ્વાસને જોઈને દુનિયાને તાજી અને જીવંત રીતે અનુભવી શકીએ. પવિત્ર વાર્તાકથન આપણને યાદ કરાવે છે કે આશ્ચર્ય આપણી આસપાસ જ છે. આપણે આપણી વ્યક્તિગત વાર્તાઓ કહી શકીએ, પણ ધીમે ધીમે આપણે શોધીએ છીએ કે તેમાંથી કોઈ એકલી ઊભી નથી રહેતી. redwood જંગલની નીચેના મૂળની જેમ, આપણા જીવન પણ ગૂંથાયેલા છે. Redwood Vihara ખાતે, આપણે એક સામૂહિક વાર્તાનો ભાગ છીએ: આપણે અહીંના છીએ; આપણે સાથે જાગીએ છીએ; અને સાથે મળીને, આપણે આપણામાંથી કોઈ પણ એકથી મોટી વાર્તાની સેવા કરી શકીએ છીએ.