DRBA के बारे में

धर्म रियल्म बौद्ध संघ (DRBA), जिसे पहले सिनो-अमेरिकन बौद्ध संघ के रूप में जाना जाता था, की स्थापना आदरणीय गुरु ह्सुआन हुआ ने 1959 में की थी। इसे बुद्ध की सच्ची शिक्षाओं को पूरी दुनिया तक पहुंचाने के उद्देश्य से एक राज्य और संघीय स्वीकृत गैर-लाभकारी धार्मिक और शैक्षिक निगम के रूप में स्थापित किया गया था।

1962 में, गुरु हुआ ने अमेरिका आने के लिए अपने शिष्यों का निमंत्रण स्वीकार किया। 1966 में उन्होंने सैन फ्रांसिस्को में एक आवासीय बौद्ध अध्ययन और अभ्यास केंद्र स्थापित किया। 1970 में केंद्र बड़े परिसर में स्थानांतरित हो गया और उत्तरी कैलिफोर्निया के प्रमुख बौद्ध केंद्रों में से एक, गोल्ड माउंटेन मठ बन गया।

बाद में संघ ने कई अन्य केंद्रों की स्थापना की: बौद्ध ग्रंथों के अनुवाद के लिए अंतर्राष्ट्रीय संस्थान (1973), तालमेज में दस हज़ार बुद्धों का पवित्र शहर (1976), लॉस एंजिल्स में गोल्ड व्हील पवित्र मठ (1976), वैंकूवर में गोल्ड बुद्ध पवित्र मठ (1984), सिएटल में गोल्ड समिट पवित्र मठ (1984), कैलगरी में अवतंसक पवित्र मठ (1986), और ताइवान में प्रॉपर धर्म बौद्ध अकादमी (1989)। दस हज़ार बुद्धों के पवित्र शहर में धर्म रियल्म बौद्ध विश्वविद्यालय, डेवलपिंग वर्च्यू सेकेंडरी स्कूल और इंस्टिलिंग गुडनेस एलीमेंट्री स्कूल भी हैं।

धर्म रियल्म बौद्ध संघ (पूर्व में सिनो-अमेरिकन बौद्ध संघ) की स्थापना आदरणीय गुरु ह्सुआन हुआ ने 1959 में संयुक्त राज्य अमेरिका में की थी। धर्म रियल्म को अपना क्षेत्र मानते हुए, संघ का उद्देश्य पूरी दुनिया में बुद्ध की वास्तविक शिक्षाओं का प्रसार करना है। संघ भिक्षुओं और भिक्षुणियों को प्रशिक्षित और दीक्षित करके संघ परंपरा को संरक्षित करने, बौद्ध धर्म का अध्ययन करने के इच्छुक गृहस्थों का मार्गदर्शन करने, बौद्ध ग्रंथों का अनुवाद करने और उनकी शिक्षाओं का प्रचार करने, शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है जो छात्रों में नैतिक आधार और नैतिक व्यवहार स्थापित करती है, और सभी प्राणियों को लाभ और खुशी पहुंचाने के लिए समर्पित है। इसकी आशा है कि व्यक्ति, परिवार, समाज, राष्ट्र और पूरी दुनिया, बुद्धधर्म के परिवर्तनकारी प्रभाव के तहत, धीरे-धीरे परम सत्य और अच्छाई की स्थिति तक पहुंचेंगे।

धर्म रियल्म बौद्ध संघ के सदस्य मानते हैं कि धर्म के अनुयायियों के लिए बुद्ध द्वारा मूल रूप से सिखाए गए नैतिकता और अभ्यास के उच्च मानकों को बनाए रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है। हालांकि हम इन मानकों से कम हो सकते हैं, शिक्षाओं को पतला करना और उन्हें अपनी व्यक्तिगत अक्षमता और सीमित दृष्टिकोण के स्तर तक लाना एक गलती है। बल्कि हमें अपनी गलतियों और सीमाओं को पहचानना चाहिए और वास्तव में बदलने और बुद्धों और बोधिसत्वों द्वारा उदाहरणित आदर्श अच्छाई की ओर जाने के लिए "अपनी पूरी कोशिश" करनी चाहिए।

एक बोधिसत्व अपने आप से विचार करता है, "अतीत में अनादि कल्पों से, लोभ, घृणा और मूर्खता के कारण, शरीर, वाणी और विचार में, मैंने अनगिनत, असीम बुरा कर्म बनाया है। यदि इस बुरे कर्म का कोई पदार्थ और रूप होता, तो अंतरिक्ष की सीमाओं को समाप्त करके भी इसे समाहित नहीं किया जा सकता था। मैं अब अपने तीन कर्मों को पूरी तरह से शुद्ध करता हूं, और धर्म रियल्म में सभी बुद्धों और बोधिसत्वों की सभाओं के सामने इस सब के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करता हूं, जो एक दुनिया में धूल के कणों जितने असंख्य विश्व प्रणालियों में हैं। मैं इसे फिर कभी नहीं करूंगा, बल्कि हमेशा शुद्ध नैतिक शील के पुण्य और गुण में स्थित रहूंगा।"

जितना अधिक हम सूत्रों का अध्ययन करते हैं और वास्तव में शिक्षाओं का अभ्यास करते हैं, उतना ही अधिक हमें पता चलता है कि हमारी अज्ञानता और गलतियाँ कितनी बड़ी हैं। वास्तव में, वास्तविक ज्ञान की कुंजी हमारी अज्ञानता और गलतियों को देखने की क्षमता है। क्योंकि यदि हमें यह भी पता नहीं है कि हमारी अज्ञानता, दुख की जड़, किस हद तक मौजूद है, तो हम इसकी समस्या को कैसे हल कर सकते हैं?

यदि हमारे पास वास्तव में विश्वास और बुद्ध की शिक्षाओं की कुछ समझ है, तो, जब हम अपनी गलतियों को महसूस करते हैं, या जब दूसरे उन्हें हमें इंगित करते हैं, तो हम वास्तव में खुश होते हैं, क्योंकि हमारे पास बदलने और ज्ञान की ओर जाने का अवसर होता है।

ऋषि की कुछ गलतियाँ होती हैं।
श्रेष्ठ व्यक्ति अपनी गलतियों को बदलता है।
क्षुद्र व्यक्ति अपनी गलतियों को छुपाता है।
मूर्ख व्यक्ति अपनी गलतियों को कभी नहीं देखता।

चाहे हमारी गलतियाँ कितनी भी बड़ी हों, या हम अपने लोभ, घृणा और भ्रम से कितने भी बाधित हों, हमारे पास हमेशा इसे पहचानने और बदलने की क्षमता होती है। धर्म के बारे में सबसे उल्लेखनीय बातों में से एक यह है कि, हालांकि बुद्ध की परम शुद्धता और ज्ञान के मानदंड हमारी अपनी स्थिति को तुलना में इतनी खुरदरी और अशुद्ध बनाते हैं, फिर भी हम सभी के पास बुद्ध के समान बनने की क्षमता है।

बुद्धों और बोधिसत्वों की दया को चुकाना कठिन है। यदि यह उनकी महान करुणा के लिए नहीं होता, तो हमें अपनी सच्ची, प्रबुद्ध प्रकृति के बारे में जानने का अवसर भी नहीं मिलता, अभ्यास करने के मार्ग की तो बात ही छोड़ दें।

"मैं उन लोगों के लिए एक अच्छा चिकित्सक हूं जो बीमारी से पीड़ित हैं। मैं उन लोगों को सही रास्ता दिखाता हूं जो अपना रास्ता खो चुके हैं। मैं अंधेरी रात में उन लोगों के लिए एक उज्ज्वल प्रकाश हूं। और मैं गरीबों को छिपे हुए खजाने खोजने में सक्षम बनाता हूं। एक बोधिसत्व इस तरह सभी जीवित प्राणियों को समान रूप से लाभ पहुंचाता है...... क्यों? क्योंकि सभी बुद्ध, तथागत, महान करुणा के हृदय को अपना सार मानते हैं। जीवित प्राणियों के कारण, वे महान करुणा उत्पन्न करते हैं। महान करुणा से, बोधि-मन जन्म लेता है। बोधि-मन के कारण वे समान और सही ज्ञान प्राप्त करते हैं।"

यदि हम बुद्ध की शिक्षाओं के उच्च मानकों को बनाए रखते हैं, तो हम अपने आप को और दूसरों को उनका अध्ययन और अभ्यास करने से आने वाली परम खुशी और ज्ञान प्राप्त करने का अवसर दे रहे हैं। धर्म का बहुमूल्य खजाना सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाना चाहिए।