எங்கள் நிறுவனர்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த சீன பௌத்த மாஸ்டர்களில் ஒருவரான, மரியாதைக்குரிய சுவான் ஹுவா மாஸ்டர் (சுவான்ஹுவா, 1918-1995) ஒரு துறவற சீர்திருத்தவாதி மற்றும் பௌத்தத்தை பல மேற்கத்தியர்களுக்கு கற்பித்த முதல் சீன மாஸ்டர் ஆவார். தனது நீண்ட வாழ்க்கையில் அவர் துறவற பாரம்பரியத்தின் முதன்மை, மதிப்பு சார்ந்த கல்வியின் முக்கிய பங்கு, பௌத்தர்கள் பாரம்பரிய ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் உண்மையான வேத நூல்களில் நிலைத்திருப்பதன் தேவை, மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான மரியாதை மற்றும் புரிதலின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினார்.

இந்த இலக்குகளை அடைய, அவர் புத்தரின் அசல் போதனைகளின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை விளக்குவதில், சரியாக துறவறம் பெற்ற துறவற சமூகத்தை நிறுவுவதில், புத்த நூல்களை ஆங்கிலம் மற்றும் பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பதை ஒழுங்கமைத்து ஆதரிப்பதில், மற்றும் பள்ளிகள், மத கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் கற்பித்தல் திட்டங்களை நிறுவுவதில் கவனம் செலுத்தினார்.

1918 இல் சீனாவின் வடகிழக்கில், ஹார்பினுக்கு தெற்கே ஒரு சிறிய கிராமத்தில் விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்த, மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் எட்டு குழந்தைகளில் இளையவர். அவரது தந்தையின் குடும்பப்பெயர் பை, தாயின் இளமைப்பெயர் ஹு. அவரது தாயார் சைவ உணவு உண்பவர், வாழ்நாள் முழுவதும் அமிதாப புத்தரின் பெயரை உச்சரிக்கும் பயிற்சியைக் கடைப்பிடித்தார். மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் பதின்வயதின் நடுவில் பௌத்தராக முறையாக மாறியபோது, அவருக்கு தர்ம பெயர் ஆன்சி ("அமைதி மற்றும் இரக்கம்") வழங்கப்பட்டது, துறவியான பிறகு அவர் டோ லுன் (டுலூன் — "மறுபிறப்பு சக்கரத்திலிருந்து மீட்பவர்") என்றும் அறியப்பட்டார். வெய்யாங் (குய்யாங் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) சான் பரம்பரையின் தர்ம முத்திரையை வழங்கும்போது, மூத்த சான் மாஸ்டர் ஸூயுன் (1840-1959) அவருக்கு சுவான் ஹுவா (சுவான்ஹுவா — "பிரகடனம் செய்து மாற்று") என்ற தர்ம பரிமாற்ற பெயரைக் கொடுத்தார்.

மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் குழந்தையாக இருந்தபோது, அவர் தாயின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி சைவ உணவை மட்டுமே சாப்பிட்டு புத்தரின் பெயரை உச்சரித்தார். பதினொரு வயதில், தரையில் கிடந்த ஒரு இறந்த குழந்தையைப் பார்த்தபோது, பிறப்பு மற்றும் இறப்பின் அடிப்படை முக்கியத்துவம் மற்றும் அனைத்து நிகழ்வுகளின் நிலையற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அவர் உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் துறவியாகி பௌத்த பாதையில் பயிற்சி செய்ய முடிவு செய்தார், ஆனால் தாய் இறக்கும் வரை அதைச் செய்ய மாட்டேன் என்று கேட்டுக்கொண்டார். பன்னிரண்டு வயதில், உண்மையான ஆன்மீக ஆசிரியரைத் தேட விரிவாகப் பயணம் செய்ய பெற்றோரின் அனுமதியைப் பெற்றார்.

பதினைந்து வயதில், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் முதன்முறையாக பள்ளிக்குச் சென்றார், பதினாறு வயதில், எழுத்தறிவில்லாத ஆனால் புத்தரின் போதனைகளைப் பற்றி அறிய விரும்பிய தனது சக கிராமவாசிகளுக்கு உதவ பௌத்த சூத்திரங்களைப் பற்றி விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார். அவர் கடின உழைப்பாளி மற்றும் கவனம் செலுத்துபவர் மட்டுமல்ல, புகைப்பட நினைவாற்றலையும் கொண்டிருந்தார், எனவே கன்பூசியன் பாரம்பரியத்தின் நான்கு புத்தகங்கள் மற்றும் ஐந்து கிளாசிக்குகளை மனப்பாடம் செய்ய முடிந்தது. அவர் பாரம்பரிய சீன மருத்துவம், ஜோதிடம், குறி சொல்லுதல், உடல் அமைப்பு ஆய்வு மற்றும் பெரிய மதங்களின் வேத நூல்களையும் படித்தார். பதினேழு வயதில், ஒரே ஆசிரியராக இருந்து முப்பது ஏழை குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு கற்பித்த ஒரு இலவச பள்ளியை நிறுவினார்.

பதினெட்டு வயதில், இரண்டரை ஆண்டுகள் பயிற்சிக்குப் பிறகு, நோய்வாய்ப்பட்ட தாயைக் கவனிக்க பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். அவர் பத்தொன்பது வயதில் தாய் இறந்தார், மூன்று ஆண்டுகள் தனது தாயின் நினைவை அவரது கல்லறைக்கு அருகில் சோள தண்டுகளால் செய்யப்பட்ட குடிசையில் தியானம் செய்து மரியாதை செய்தார்.

கல்லறை துக்க காலத்தில், தாமரை சூத்திரத்தைப் படிக்கும்போது, மாஸ்டர் ஆழமான விழிப்புணர்வை அனுபவித்தார். பின்னர் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தபோது, அவரைச் சந்திக்க வந்த ஆறாவது சான் பௌத்த முதுபெரும் ஹுய்நெங் (கி.பி 638–713) பார்வையைக் கண்டார், அவர் புத்ததர்மத்தை மேற்கு உலகிற்கு கொண்டு வருவதற்கான பணியை அவருக்கு வழங்கினார்.

துக்க காலத்தின் முடிவில், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் சான் பௌத்த மாஸ்டர் சாங்ஸியை தனது ஆசிரியராக ஏற்றுக்கொண்டு மூன்று நிபந்தனைகள் மடத்தில் பயிற்சியாளராக சேர்ந்தார். சான் மாஸ்டர் சாங்ஸி பின்னர் அவருக்கு ஜின்டிங் பிலு சான் பரம்பரையின் தர்மத்தை வழங்கினார். இந்த நேரத்தில், மாஸ்டர் தியானத்தில் மட்டுமல்ல, புத்த வேத பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு மற்றும் சீன பௌத்தத்தின் அனைத்து முக்கிய பள்ளிகளிலும் தேர்ச்சி பெறுவதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார்.

சங்பை மலைகளில் ஒரு காலம் தனிமை தியானத்திற்குப் பிறகு, மாஸ்டர் 1946 இல் தென் சீனாவிற்கு நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கினார். 1947 இல், புத்த புனித மலையான புடுவோஷானில் துறவியாக முழு துறவறம் பெற்றார். 1948 இல், இரண்டாயிரம் மைல்களுக்கு மேல் பயணம் செய்த பிறகு, மாஸ்டர் நன்ஹுவா மடத்தை அடைந்து சீனாவின் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஞானம் பெற்ற மாஸ்டர் சான் மாஸ்டர் ஸூயுனுக்கு (1840-1959) பணிந்தார். அவரிடமிருந்து, மாஸ்டர் தனது விழிப்புணர்வை உறுதிப்படுத்தும் "மன முத்திரை" சான்றிதழைப் பெற்றார், பின்னர் சான் பள்ளியின் வெய்யாங் பரம்பரையின் தர்மத்தின் மிகவும் முறையான பரிமாற்றத்தைப் பெற்றார்.

1949 இல், மாஸ்டர் சீனாவை விட்டு ஹாங்காங் சென்றார். அங்கு அவர் தியானம் கற்பித்தார், புத்த சூத்திரங்களைப் பற்றி விரிவுரை செய்தார், அவற்றின் வெளியீடுகளை ஆதரித்தார். அவர் புத்தர் மற்றும் போதிசத்துவர் படங்களை உருவாக்க ஆர்டர் செய்தார், மேலும் முதன்மை சீனாவிலிருந்து வந்த துறவற அகதிகளுக்கு உதவினார்.

ஹாங்காங்கில் இந்த ஆண்டுகளில், அவர் மேற்கத்திய பேரின்ப தோட்ட மடத்தையும் (சி லே யுவான்) கட்டினார், பௌத்த விரிவுரை மண்டபத்தை (ஃபோஜியோ ஜியாங்டாங்) நிறுவினார், மேலும் செழிக்கும் இரக்கம் மடத்தையும் (சி சிங் ஸி) மீண்டும் கட்டி புதுப்பித்தார், ஒரு உறுதியான பயிற்சியாளர் சமூகத்தை உருவாக்கினார்.

1962 இல், அவர் அப்போது சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியில் வசித்த தனது ஹாங்காங் மாணவர்களின் அழைப்பின் பேரில் அமெரிக்காவிற்கு பயணம் செய்தார், மேலும் முன்பு ஹாங்காங் பௌத்த விரிவுரை மண்டபத்தின் கிளையாக நிறுவப்பட்ட சான் பிரான்சிஸ்கோ பௌத்த விரிவுரை மண்டபத்தில் (சன்ஃபான்ஷி ஃபோஜியோ ஜியாங்டாங்) விரிவுரை செய்யத் தொடங்கினார். சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள பௌத்த விரிவுரை மண்டபத்தில் உள்ள சமூகம் அளவிலும் பன்முகத்தன்மையிலும் வளர்ந்ததால், நிறுவனத்தின் பெயர் சீன-அமெரிக்க பௌத்த சங்கம் என மாற்றப்பட்டது.

1970 இல், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் டவுன்டவுன் சைனாடவுனிலிருந்து சான் பிரான்சிஸ்கோவின் மிஷன் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள புதிதாக நிறுவப்பட்ட கோல்ட் மவுண்டன் மடத்திற்கு (ஜின்ஷான் ஸி) மாற்றப்பட்டார். 1975 இல், மாஸ்டர் அமைப்பின் முதல் கிளை மடத்தை — லாஸ் ஏஞ்சலீஸில் உள்ள கோல்ட் வீல் கோயிலை (ஜின்லுன் ஸி) நிறுவினார்; 1976 இல், அவர் புதிய தலைமையகத்தை — கலிபோர்னியாவின் உகியாவில் உள்ள பத்தாயிரம் புத்தர்களின் நகரை (வான் ஃபோ செங்) நிறுவினார். பின்னர் 1984 இல், அமைப்பின் பெயர் சீன-அமெரிக்க பௌத்த சங்கத்திலிருந்து தர்ம ரீல்ம் பௌத்த சங்கம் என மாற்றப்பட்டது.

1968 கோடையில், மாஸ்டர் பெரும்பாலும் கல்லூரி மாணவர்களாக இருந்த ஒரு குழு அமெரிக்கர்களின் தீவிர பயிற்சியைத் தொடங்கினார். 1969 இல், அவர் துறவிகளாக அர்ச்சித்த இரண்டு அமெரிக்க பெண்கள் மற்றும் மூன்று அமெரிக்க ஆண்களை முழு துறவறத்திற்காக அனுப்பி தைவானின் துறவற சமூகத்தை ஆச்சரியப்படுத்தினார். அவர்கள்தான் அந்தக் காலத்தில் முழுமையாக அர்ச்சிக்கப்பட்ட பௌத்த துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் ஆன முதல் அமெரிக்கர்கள்.

அடுத்த ஆண்டுகளில், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அவருடன் படிக்க கலிபோர்னியாவுக்கு வந்த ஆசிய மற்றும் மேற்கத்திய நூற்றுக்கணக்கான மக்களின் துறவறத்தை பயிற்றுவித்து மேற்பார்வையிட்டார். இந்த துறவற மாணவர்கள் இப்போது, மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் மற்றும் அவரது மாணவர்கள் அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பல ஆசிய நாடுகளில் நிறுவிய இருபத்தி மூன்று கோயில்கள், மடங்கள் மற்றும் துறவற வீடுகளில் கற்பிக்கிறார்கள்.

மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் பௌத்தத்தின் சரியான போதனைகளை மேற்கத்திய நாட்டிற்கு அனுப்ப உறுதியாக இருந்தார், மேலும் சீனாவில் பரவியதாக அவர் கருதிய ஊழல் நிறைந்த நடைமுறைகளை திட்டவட்டமாக நிராகரித்தார். அவர் தனது மாணவர்களை நல்ல அறிவுக்கு ஏற்ற மற்றும் பயனுள்ள உண்மையான, வேத அடிப்படையிலான நடைமுறைகளுக்கும், ஆரோக்கியமற்ற கலாச்சார சேர்ப்புகளான சடங்கு மூடநம்பிக்கைகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்த வழிகாட்டினார்.

அவர் செயல்படுத்திய துறவற பயிற்சியில் பல சீர்திருத்தங்களில், துறவற மாணவர்கள் துறவற சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருப்பதற்கான அடையாளமாக துறவற அங்கி அல்லது விதி இடுப்பை (கசாயா) அணியும் பண்டைய நடைமுறையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். அவர் பிற்பகல் சாப்பிடக்கூடாது என்ற விதியைக் கடைப்பிடித்து தனது துறவற மாணவர்களும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். சைவ உணவு மிகவும் முக்கியம் என்று அவர் கருதினார். சங்கத்தில் தனது மாணவர்கள், ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை மட்டுமே சாப்பிடுவது மற்றும் ஒருபோதும் படுக்காமல் இருப்பது போன்ற புத்தரின் பயனுள்ள துறவற நடைமுறைகளைப் பின்பற்ற அவர் ஊக்குவித்தார். தனது துறவற மாணவர்களிடமிருந்து கடுமையான தூய்மையை எதிர்பார்த்தார், மேலும் தனது பொது மாணவர்கள் பௌத்த பொது மக்களின் ஐந்து விதிகளைக் கடைப்பிடிக்க ஊக்குவித்தார்.

அவர் ஆங்கிலத்தை நன்கு புரிந்துகொண்டு தேவைப்படும்போது பேசப்பட்டாலும், மாஸ்டர் எப்போதும் சீன மொழியில் விரிவுரை செய்தார். அவரது நோக்கம் தனது மேற்கத்திய மாணவர்கள் சீன மொழியைக் கற்கவும், சீன மாணவர்கள் ஆங்கிலம் கற்கவும் ஊக்குவிப்பதாகும், இதனால் அவர்கள் ஒன்றாக புத்த நூல்களை மற்ற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கும் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற உதவ முடியும். அவர் நிறுவிய புத்த உரை மொழிபெயர்ப்பு சங்கம் இதுவரை, மாஸ்டரின் விளக்கங்களுடன் பல பெரிய மகாயான சூத்திரங்கள் உட்பட நூறுக்கும் மேற்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு தொகுதிகளை வெளியிட்டுள்ளது.

ஒரு கல்வியாளராக, மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் அயராது உழைத்தார். பத்தாயிரம் புத்தர்களின் நகரில், அவர் துறவறம் மற்றும் பொது மக்களுக்கான முறையான கல்வித் திட்டங்கள், சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான முதன்மை மற்றும் இடைநிலை பள்ளிகள், மற்றும் தர்ம ரீல்ம் பௌத்த பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினார். 1968 முதல் 1990 களின் முற்பகுதி வரை, அவர் தினமும் குறைந்தது ஒரு முறை சூத்திரங்களைப் பற்றி விரிவுரை செய்தார் மற்றும் விரிவுரை சுற்றுப்பயணங்களில் விரிவாகப் பயணம் செய்தார். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பௌத்தர்களின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளித்து, மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் தர்மத்தை பரப்ப ஹாங்காங், தைவான், இந்தியா, தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு குழுக்களை வழிநடத்தினார். அவர் பர்மா, தாய்லாந்து, மலேசியா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் தென் அமெரிக்காவிற்கும் பயணம் செய்தார்.

மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் வெவ்வேறு பௌத்த சமூகங்களுக்கு இடையே பாலங்களை கட்டுவதில் முன்னோடியாக இருந்தார். மகாயான பௌத்தத்திற்கும் தேரவாத பௌத்தத்திற்கும் இடையிலான பண்டைய பிளவை குணப்படுத்த விரும்பி, இரண்டு பாரம்பரியங்களுக்கும் பொதுவான முழு துறவறம் மற்றும் துறவற விதிகளை பரிமாறும் கடமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள முதன்மை தேரவாத துறவிகளை பத்தாயிரம் புத்தர்களின் நகருக்கு அழைத்தார்.

அவர் மதங்களுக்கு இடையேயான மரியாதையை வலியுறுத்தி, மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார். அவர் மத பாரம்பரியங்களின் பொதுவான தன்மைகளை வலியுறுத்தினார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சரியான மற்றும் இரக்கமுள்ள நடத்தைக்கு அவை அளிக்கும் முக்கியத்துவம். 1976 இல், தனது நண்பரான நான்ஜிங்கின் பேராயர் மற்றும் தைவானில் உள்ள கத்தோலிக்க ஃபுஜென் பல்கலைக்கழகத்தின் வேந்தரான பால் கார்டினல் யூபினுடன் சேர்ந்து, 1994 இல் பெர்க்லியில் உணரப்பட்ட உலக மதங்கள் நிறுவனத்திற்கான திட்டங்களை வகுத்தார்.

1990 இல், பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள பௌத்தர்களின் அழைப்பின் பேரில், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் ஒரு பெரிய குழுவை ஐரோப்பிய தர்ம சுற்றுப்பயணத்திற்கு வழிநடத்தினார், அப்போதைய அவரது உடல்நிலை காரணமாக பயணத்தின் சிரமங்கள் அவரது வாழ்க்கையை குறைக்கும் என்பதை நன்கு அறிந்து. ஆனால் எப்போதும் போல, அவர் தர்மத்தை வாழ்க்கையை விட முக்கியமாக கருதினார். திரும்பிய பிறகு, அவரது உடல்நிலை படிப்படியாக மோசமடைந்தது, ஆனால் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும், அவர் இந்த முறை 1993 இல் தைவானுக்கு மற்றொரு பெரிய சுற்றுப்பயணம் செய்தார்.

லாஸ் ஏஞ்சலீஸில், ஜூன் 7, 1995 அன்று, 77 வயதில், மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் வாழ்ந்தபோது, அவர் எதையும் விரும்பவில்லை, புகழையோ செல்வத்தையோ அதிகாரத்தையோ நாடவில்லை. அவரது ஒவ்வொரு எண்ணமும் செயலும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வருவதற்காகவே இருந்தது. அவர் வெளியேறுவதற்கு முன், தனது மாணவர்களுக்கு இறுதி அறிவுரைகளை விட்டுச் சென்றார், தன்னலமின்மை மற்றும் பணிவுக்கான வாழ்நாள் அர்ப்பணிப்பை பிரதிபலித்தார்:

"நான் வெளியேறிய பிறகு, நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அவதம்சக சூத்திரத்தையும் அமிதாப புத்தரின் பெயரையும் ஓதலாம், ஒருவேளை ஏழு நாட்கள் அல்லது நாற்பத்தி ஒன்பது நாட்கள். என் உடலை தகனம் செய்த பிறகு, என் எச்சங்கள் அனைத்தையும் காற்றில் சிதறடிக்கவும். வேறு எதுவும் செய்ய வேண்டாம் என்று நான் விரும்புகிறேன். எனக்கு எந்த பகோடாவையோ நினைவுச்சின்னத்தையோ கட்ட வேண்டாம்.

நான் எதுவும் இல்லாமல் உலகிற்கு வந்தேன்; நான் வெளியேறும்போது நான் இன்னும் எதையும் விரும்பவில்லை, உலகில் எந்த தடயத்தையும் விட விரும்பவில்லை. . . வெறுமையிலிருந்து வந்தேன்; வெறுமைக்கு திரும்புகிறேன்."

— சுவான் ஹுவா மாஸ்டர்