మా వ్యవస్థాపకుడు

ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు అత్యంత ప్రముఖ చైనీస్ బౌద్ధ మాస్టర్లలో ఒకరైన గౌరవనీయులైన హ్వాన్ హువా మాస్టర్ (జువాన్‌హువా, 1918-1995) ఒక సన్యాస సంస్కర్త మరియు అనేక మంది పాశ్చాత్యులకు బౌద్ధమతాన్ని బోధించిన మొదటి చైనీస్ మాస్టర్. తన సుదీర్ఘ కెరీర్‌లో అతను సన్యాస సంప్రదాయం యొక్క ప్రాధాన్యత, విలువ-ఆధారిత విద్య యొక్క ముఖ్యమైన పాత్ర, బౌద్ధులు ప్రామాణిక ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం మరియు ప్రామాణిక గ్రంథాలపై ఆధారపడవలసిన అవసరం, మరియు మతాల మధ్య గౌరవం మరియు అవగాహన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు.

ఈ లక్ష్యాలను సాధించడానికి, అతను బుద్ధుని అసలు బోధనల మౌలిక సూత్రాలను వివరించడం, సరిగ్గా దీక్ష పొందిన సన్యాస సమాజాన్ని స్థాపించడం, బౌద్ధ గ్రంథాలను ఇంగ్లీష్ మరియు ఇతర భాషలలో అనువదించడాన్ని నిర్వహించడం మరియు మద్దతు ఇవ్వడం, మరియు పాఠశాలలు, మత విద్యా కార్యక్రమాలు మరియు విద్యా పరిశోధన మరియు బోధనా కార్యక్రమాలను స్థాపించడంపై దృష్టి పెట్టారు.

1918లో చైనా ఈశాన్యంలో, హార్బిన్‌కు దక్షిణాన ఒక చిన్న గ్రామంలో రైతు కుటుంబంలో జన్మించిన గౌరవనీయులు ఎనిమిది మంది పిల్లలలో చిన్నవారు. అతని తండ్రి ఇంటిపేరు బాయ్, తల్లి అమ్మాయి పేరు హు. అతని తల్లి శాకాహారి, తన జీవితకాలం మొత్తం అమితాభ బుద్ధుని పేరును జపించే అభ్యాసాన్ని కొనసాగించింది. గౌరవనీయులు పది సంవత్సరాల మధ్యలో అధికారికంగా బౌద్ధుడైనప్పుడు, అతనికి ధర్మ పేరు అన్‌సి ("శాంతి మరియు కరుణ") ఇవ్వబడింది, సన్యాసి అయిన తర్వాత అతను టో లున్ (డులున్ — "పునర్జన్మ చక్రం నుండి రక్షకుడు") అని కూడా పిలువబడ్డాడు. వేయాంగ్ (గుయాంగ్ అని కూడా పలుకుతారు) చాన్ వంశం యొక్క ధర్మ ముద్రను ఇస్తున్నప్పుడు, ముసలి చాన్ మాస్టర్ సూయున్ (1840-1959) అతనికి హ్వాన్ హువా (జువాన్‌హువా — "ప్రకటించి మార్చు") ధర్మ బదిలీ పేరును ఇచ్చారు.

గౌరవనీయులు చిన్నతనంలో తల్లి ఆదర్శాన్ని అనుసరించి శాకాహారం మాత్రమే తిని బుద్ధుని పేరును జపించారు. పదకొండు సంవత్సరాల వయస్సులో, నేలపై పడి ఉన్న శిశువును చూసినప్పుడు, జనన-మరణం యొక్క ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత మరియు అన్ని సంఘటనల అశాశ్వతతను గ్రహించాడు. అప్పుడు సన్యాసి అయ్యి బౌద్ధ మార్గంలో అభ్యసించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, కానీ తల్లి చనిపోయే వరకు అలా చేయవద్దని ఆమె కోరికను అంగీకరించాడు. పన్నెండు సంవత్సరాల వయస్సులో, నిజమైన ఆధ్యాత్మిక గురువును వెతకడానికి విస్తృతంగా ప్రయాణించడానికి తల్లిదండ్రుల అనుమతి పొందాడు.

పదిహేను సంవత్సరాల వయస్సులో, గౌరవనీయులు మొదటిసారిగా పాఠశాలకు వెళ్లారు, పదహారు సంవత్సరాల వయస్సులో, అక్షరాస్యత లేని కానీ బుద్ధుని బోధనలు నేర్చుకోవాలనుకునే తన సహ గ్రామస్థులకు సహాయం చేయడానికి బౌద్ధ సూత్రాలపై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. అతను కష్టపడి పనిచేసేవాడు మరియు దృష్టి కేంద్రీకరించేవాడు మాత్రమే కాదు, ఛాయాచిత్ర జ్ఞాపకశక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, కాబట్టి కన్ఫ్యూషియన్ సంప్రదాయం యొక్క నాలుగు పుస్తకాలు మరియు ఐదు క్లాసిక్‌లను గుర్తుంచుకోగలిగాడు. అతను ప్రామాణిక చైనీస్ వైద్యం, జ్యోతిషశాస్త్రం, శకున శాస్త్రం, శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మరియు ప్రధాన మతాల గ్రంథాలను కూడా అధ్యయనం చేశాడు. పదిహేడు సంవత్సరాల వయస్సులో, ఏకైక ఉపాధ్యాయుడిగా ముప్పై మంది పేద పిల్లలు మరియు పెద్దలకు బోధించిన ఉచిత పాఠశాలను స్థాపించాడు.

పద్దెనిమిది సంవత్సరాల వయస్సులో, రెండున్నర సంవత్సరాల విద్య తర్వాత, అనారోగ్యంతో ఉన్న తల్లిని చూసుకోవడానికి పాఠశాలను వదిలివేశాడు. అతనికి పంతొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సులో తల్లి మరణించింది, మూడు సంవత్సరాలు తల్లి సమాధి వద్ద జొన్న కాండాలతో చేసిన గుడిసెలో ధ్యానం చేస్తూ ఆమె జ్ఞాపకాన్ని గౌరవించాడు.

సమాధి శోక కాలంలో, తామర సూత్రాన్ని చదువుతున్నప్పుడు, మాస్టర్ లోతైన మేల్కొలుపును అనుభవించాడు. తరువాత లోతైన ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు, అతన్ని సందర్శించడానికి వచ్చిన ఆరవ చాన్ బౌద్ధ పితామహుడు హుయ్‌నెంగ్ (క్రీ.శ. 638–713) దర్శనం పొందాడు, అతను బుద్ధధర్మాన్ని పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి తీసుకురావడానికి అతనికి మిషన్ ఇచ్చాడు.

శోక కాలం ముగింపులో, గౌరవనీయులు చాన్ బౌద్ధ మాస్టర్ చాంగ్‌జిని తన గురువుగా స్వీకరించి మూడు షరతుల మఠంలో నూతన సన్యాసిగా చేరాడు. చాన్ మాస్టర్ చాంగ్‌జి తరువాత అతనికి జిన్‌డింగ్ పిలు చాన్ వంశం యొక్క ధర్మాన్ని అందించాడు. ఈ సమయంలో, మాస్టర్ ధ్యానంలో మాత్రమే కాకుండా, బౌద్ధ గ్రంథ సంప్రదాయం యొక్క అధ్యయనం మరియు చైనీస్ బౌద్ధమతం యొక్క అన్ని ప్రధాన పాఠశాలలలో ప్రావీణ్యం పొందడంలో కూడా తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు.

చాంగ్‌బాయ్ పర్వతాలలో కొంతకాలం ఏకాంత ధ్యానం తర్వాత, మాస్టర్ 1946లో దక్షిణ చైనాకు సుదీర్ఘ ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించాడు. 1947లో, బౌద్ధ పవిత్ర పర్వతమైన పుటువోషాన్‌లో సన్యాసిగా పూర్తి దీక్ష పొందాడు. 1948లో, రెండు వేల మైళ్లకు పైగా ప్రయాణం తర్వాత, మాస్టర్ నన్‌హువా మఠానికి చేరుకుని చైనా యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన జ్ఞానోదయ మాస్టర్ అయిన చాన్ మాస్టర్ సూయున్‌కు (1840-1959) నమస్కరించాడు. అతని నుండి, మాస్టర్ తన మేల్కొలుపును ధృవీకరించే "మనస్సు ముద్ర" సర్టిఫికేట్‌ను పొందాడు, తరువాత చాన్ పాఠశాల యొక్క వేయాంగ్ వంశం యొక్క ధర్మం యొక్క మరింత అధికారిక బదిలీని పొందాడు.

1949లో, మాస్టర్ చైనా వదిలి హాంగ్‌కాంగ్ వెళ్లారు. అక్కడ అతను ధ్యానం బోధించాడు, బౌద్ధ సూత్రాలపై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చాడు మరియు వాటి ప్రచురణలకు మద్దతు ఇచ్చాడు. అతను బుద్ధ మరియు బోధిసత్వ చిత్రాలను తయారు చేయమని ఆదేశించాడు మరియు ప్రధాన భూభాగ చైనా నుండి వచ్చిన సన్యాసి శరణార్థులకు సహాయం చేశాడు.

హాంగ్‌కాంగ్‌లో ఈ సంవత్సరాలలో, అతను పాశ్చాత్య ఆనందం గార్డెన్ మఠాన్ని (సి లే యువాన్) నిర్మించాడు, బౌద్ధ లెక్చర్ హాల్ (ఫోజియావో జియాంగ్‌టాంగ్) స్థాపించాడు మరియు వర్ధిల్లుతున్న కరుణ మఠాన్ని (సి సింగ్ సి) పునర్నిర్మించి పునరుద్ధరించాడు, దృఢమైన అభ్యాసకుల సమాజాన్ని ఏర్పరిచాడు.

1962లో, అప్పుడు శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో బే ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న తన హాంగ్‌కాంగ్ విద్యార్థుల ఆహ్వానం మేరకు అతను అమెరికా వెళ్లాడు మరియు గతంలో హాంగ్‌కాంగ్ బౌద్ధ లెక్చర్ హాల్ యొక్క శాఖగా స్థాపించబడిన శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో బౌద్ధ లెక్చర్ హాల్‌లో (సాన్ఫాన్‌షి ఫోజియావో జియాంగ్‌టాంగ్) ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు. శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని బౌద్ధ లెక్చర్ హాల్‌లో సమాజం పరిమాణం మరియు వైవిధ్యం రెండింటిలో పెరిగినప్పుడు, సంస్థ పేరు చైనా-అమెరికన్ బౌద్ధ సంఘంగా మార్చబడింది.

1970లో, గౌరవనీయులు చైనాటౌన్ నుండి శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో యొక్క మిషన్ జిల్లాలో ఉన్న కొత్తగా స్థాపించబడిన గోల్డ్ మౌంటెన్ మఠానికి (జిన్‌షాన్ సి) మారారు. 1975లో, మాస్టర్ సంస్థ యొక్క మొదటి శాఖ మఠాన్ని — లాస్ ఏంజిల్స్‌లోని గోల్డ్ వీల్ ఆలయాన్ని (జిన్‌లున్ సి) స్థాపించారు; 1976లో, కొత్త ప్రధాన కార్యాలయాన్ని — కాలిఫోర్నియాలోని ఉకియాలోని పదివేల బుద్ధుల నగరాన్ని (వాన్ ఫో చెంగ్) స్థాపించారు. తరువాత 1984లో, సంస్థ పేరు చైనా-అమెరికన్ బౌద్ధ సంఘం నుండి ధర్మ రీల్మ్ బౌద్ధ సంఘంగా మార్చబడింది.

1968 వేసవిలో, మాస్టర్ ఎక్కువగా కళాశాల విద్యార్థులు అయిన ఒక బృందం అమెరికన్ల తీవ్రమైన శిక్షణను ప్రారంభించారు. 1969లో, అతను నూతన సన్యాసులుగా నియమించిన ఇద్దరు అమెరికన్ మహిళలు మరియు ముగ్గురు అమెరికన్ పురుషులను పూర్తి దీక్ష కోసం పంపి తైవాన్ యొక్క సన్యాస సమాజాన్ని ఆశ్చర్యపరిచారు. వారు ఆ కాలంలో పూర్తిగా దీక్ష పొందిన బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు అయిన మొదటి అమెరికన్లు.

తరువాతి సంవత్సరాలలో, గౌరవనీయులు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి తనతో అధ్యయనం చేయడానికి కాలిఫోర్నియాకు వచ్చిన ఆసియా మరియు పాశ్చాత్యులైన వందలాది మంది దీక్షకు శిక్షణ ఇచ్చి పర్యవేక్షించారు. ఈ సన్యాస విద్యార్థులు ఇప్పుడు, గౌరవనీయులు మరియు అతని విద్యార్థులు అమెరికా, కెనడా, ఆస్ట్రేలియా మరియు అనేక ఆసియా దేశాలలో స్థాపించిన ఇరవై మూడు ఆలయాలు, మఠాలు మరియు సన్యాస గృహాలలో బోధిస్తున్నారు.

గౌరవనీయులు బౌద్ధమతం యొక్క సరైన బోధనలను పాశ్చాత్య దేశానికి అందించడానికి దృఢ సంకల్పంతో ఉన్నారు మరియు చైనాలో వ్యాపించినట్లు అతను భావించిన అవినీతి పద్ధతులను ఖచ్చితంగా తిరస్కరించారు. సాధారణ జ్ఞానానికి అనుగుణంగా మరియు ఉపయోగకరంగా ఉన్న నిజమైన, గ్రంథ-ఆధారిత పద్ధతులు మరియు అనారోగ్యకరమైన సాంస్కృతిక చేర్పులు అయిన ఆచార మూఢనమ్మకాల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి తన విద్యార్థులకు మార్గనిర్దేశం చేసారు.

అతను అమలు చేసిన సన్యాస అభ్యాసంలో అనేక సంస్కరణలలో, సన్యాస విద్యార్థులు సన్యాస సంఘంలో సభ్యత్వానికి గుర్తుగా సన్యాస వస్త్రం లేదా నియమ పట్టీ (కషాయ) ధరించే పురాతన అభ్యాసాన్ని పాటించాలని అతను పట్టుబట్టారు. అతను మధ్యాహ్నం తర్వాత తినకూడదనే నియమాన్ని పాటించి తన సన్యాస విద్యార్థులు కూడా పాటించాలని కోరారు. శాకాహార ఆహారం చాలా ముఖ్యమని అతను భావించాడు. సంఘంలోని తన విద్యార్థులను, రోజుకు ఒక పూట మాత్రమే తినడం మరియు ఎప్పుడూ పడుకోకపోవడం వంటి బుద్ధుని ఉపయోగకరమైన తపస్సు అభ్యాసాలను అనుసరించడానికి ప్రోత్సహించాడు. తన సన్యాస విద్యార్థుల నుండి కఠినమైన స్వచ్ఛతను ఆశించాడు మరియు తన సామాన్య విద్యార్థులను బౌద్ధ సామాన్యుల ఐదు నియమాలను పాటించడానికి ప్రోత్సహించాడు.

అతను ఇంగ్లీషును బాగా అర్థం చేసుకుని అవసరమైనప్పుడు మాట్లాడినప్పటికీ, మాస్టర్ దాదాపు ఎల్లప్పుడూ చైనీస్‌లోనే ఉపన్యాసాలు ఇచ్చారు. అతని ఉద్దేశ్యం తన పాశ్చాత్య విద్యార్థులు చైనీస్ నేర్చుకోవడానికి, చైనీస్ విద్యార్థులు ఇంగ్లీష్ నేర్చుకోవడానికి ప్రోత్సహించడం, తద్వారా వారు కలిసి బౌద్ధ గ్రంథాలను ఇతర భాషలలో అనువదించే అతని కోరికను నెరవేర్చడానికి సహాయపడతారు. అతను స్థాపించిన బౌద్ధ గ్రంథ అనువాద సంఘం ఇప్పటివరకు, మాస్టర్ వ్యాఖ్యానాలతో సహా అనేక పెద్ద మహాయాన సూత్రాలతో సహా వందకు పైగా అనువాద సంపుటాలను ప్రచురించింది.

ఒక విద్యావేత్తగా, గౌరవనీయులు అలసిపోకుండా శ్రమించారు. పదివేల బుద్ధుల నగరంలో, అతను సన్యాసులు మరియు సామాన్యుల కోసం అధికారిక విద్యా కార్యక్రమాలు, బాలురు మరియు బాలికల కోసం ప్రాథమిక మరియు మాధ్యమిక పాఠశాలలు, మరియు ధర్మ రీల్మ్ బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయాన్ని స్థాపించారు. 1968 నుండి 1990ల ప్రారంభం వరకు, అతను రోజుకు కనీసం ఒకసారి సూత్రాలపై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చాడు మరియు ఉపన్యాస పర్యటనలలో విస్తృతంగా ప్రయాణించాడు. ప్రపంచం నలుమూలల నుండి బౌద్ధుల కోరికలకు స్పందించి, గౌరవనీయులు ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి హాంగ్‌కాంగ్, తైవాన్, భారతదేశం, ఆగ్నేయాసియా మరియు ఐరోపాకు ప్రతినిధులను నడిపించారు. అతను బర్మా, థాయిలాండ్, మలేషియా, ఆస్ట్రేలియా మరియు దక్షిణ అమెరికాకు కూడా ప్రయాణించాడు.

గౌరవనీయులు వివిధ బౌద్ధ సమాజాల మధ్య వంతెనలను నిర్మించడంలో మార్గదర్శకుడు. మహాయాన బౌద్ధమతం మరియు థేరవాడ బౌద్ధమతం మధ్య పురాతన విభజనను నయం చేయాలని కోరుతూ, రెండు సంప్రదాయాలకు సాధారణమైన పూర్తి దీక్ష మరియు సన్యాస నియమాల ప్రసార బాధ్యతలను పంచుకోవడానికి ప్రముఖ థేరవాడ సన్యాసులను పదివేల బుద్ధుల నగరానికి ఆహ్వానించారు.

అతను అంతర్-మత గౌరవాన్ని పట్టుబట్టారు మరియు అంతర్-మత సంభాషణను చురుకుగా ప్రోత్సహించారు. అతను మత సంప్రదాయాలలో సాధారణతలను నొక్కి చెప్పాడు, అన్నింటికంటే మించి సరైన మరియు దయగల ప్రవర్తనకు వారు ఇచ్చే ప్రాముఖ్యత. 1976లో, నాన్‌జింగ్ ఆర్చ్‌బిషప్ మరియు తైవాన్‌లోని కాథలిక్ ఫుజెన్ విశ్వవిద్యాలయానికి ఛాన్సలర్ అయిన తన స్నేహితుడు పాల్ కార్డినల్ యూబిన్‌తో కలిసి, 1994లో బర్కిలీలో సాకారమైన ప్రపంచ మతాల సంస్థ కోసం ప్రణాళికలను రూపొందించారు.

1990లో, అనేక యూరోపియన్ దేశాలలోని బౌద్ధుల ఆహ్వానం మేరకు, గౌరవనీయులు ఒక పెద్ద బృందాన్ని యూరోపియన్ ధర్మ పర్యటనకు నడిపించారు, అప్పటి అతని ఆరోగ్య పరిస్థితి కారణంగా ప్రయాణం యొక్క కష్టాలు అతని జీవితాన్ని తగ్గిస్తాయని బాగా తెలిసి. కానీ ఎప్పటిలాగే, అతను ధర్మాన్ని జీవితం కంటే ముఖ్యమైనదిగా భావించాడు. తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతని ఆరోగ్యం క్రమంగా క్షీణించింది, కానీ చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పటికీ, ఈసారి 1993లో తైవాన్కు మరొక పెద్ద పర్యటన చేశాడు.

లాస్ ఏంజిల్స్‌లో, జూన్ 7, 1995న, 77 సంవత్సరాల వయస్సులో, గౌరవనీయులు ఈ ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టారు. అతను జీవించినప్పుడు, అతను ఏమీ కోరుకోలేదు, కీర్తిని లేదా సంపదను లేదా అధికారాన్ని వెతకలేదు. అతని ప్రతి ఆలోచన మరియు ప్రతి చర్య అన్ని జ్ఞాన జీవులకు నిజమైన ఆనందాన్ని అందించడానికి. అతను వెళ్లే ముందు, తన విద్యార్థులకు చివరి సూచనలను ఇచ్చాడు, నిస్వార్థత మరియు వినయానికి జీవితకాల అంకితభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ:

"నేను వెళ్లిన తర్వాత, మీరు అవతంసక సూత్రాన్ని మరియు అమితాభ బుద్ధుని పేరును మీకు ఇష్టమైనన్ని రోజులు చదువుకోవచ్చు, బహుశా ఏడు రోజులు లేదా నలభై తొమ్మిది రోజులు. నా శరీరాన్ని దహనం చేసిన తర్వాత, నా అవశేషాలన్నింటినీ గాలిలో చెదరగొట్టండి. మీరు మరేమీ చేయవద్దని నేను కోరుకుంటున్నాను. నాకు ఎటువంటి స్తూపాలు లేదా స్మారక చిహ్నాలు నిర్మించవద్దు.

నేను ఏమీ లేకుండా ప్రపంచానికి వచ్చాను; నేను వెళ్లేటప్పుడు నేను ఇంకా ఏమీ కోరుకోవడం లేదు, ప్రపంచంలో ఎటువంటి జాడ వదలకూడదనుకుంటున్నాను. . . శూన్యత నుండి వచ్చాను; శూన్యతకు తిరిగి వెళ్తున్నాను."

— హ్వాన్ హువా మాస్టర్