Redwood Vihara: పవిత్ర కథనం: మనం ఏ కథను జీవిస్తున్నాము?

పవిత్ర కథనం: మనం ఏ కథను జీవిస్తున్నాం? మనం ఎప్పుడూ కథలు చెప్పుకుంటూనే ఉంటాం. మనం ఎవరు అనే కథలు. ఒకరి గురించి ఒకరం చెప్పుకునే కథలు. మనకు ఏమి జరిగింది, తర్వాత ఏమి జరగవచ్చు అనే కథలు. మన సమాజాల గురించి, ప్రపంచం గురించి కథలు. కానీ మనం ఎంత తరచుగా ఆగి ఇలా అడుగుతాం: నేను ఇప్పుడు చెప్పుకుంటున్న కథలోకి ఎలా వచ్చాను? మరియు ఇతరుల కథలను వినడానికి నేను తగినంత లోతుగా వింటున్నానా? Redwood Viharaలో ఇటీవల జరిగిన ఒక సామాజిక సమావేశంలో, మేము కథనాన్ని కేవలం వినోదంగా కాకుండా ఒక ధ్యాన సాధనగా పరిశీలించాము: ఆశ్చర్యాన్ని మేల్కొలిపే మార్గంగా, జ్ఞానాన్ని అందించే మార్గంగా, సంబంధాన్ని లోతుగా చేసే మార్గంగా, మరియు మన జీవితాలను అర్థం చేసుకునే కథలను మార్చే మార్గంగా కూడా. కృత్రిమ మేధ నుండి మేల్కొన్న మేధ వరకు AI అంటే మేల్కొన్న మేధ (Awakened Intelligence) కూడా కావచ్చు కదా? ఇది హృదయపు మేధ. ఇది మనలోని సౌమ్యత, దయ, ఆనందం, లోతైన శ్రవణం, మరియు శ్రద్ధ కలిగి ఉండే సామర్థ్యం. మనం ఒకరితో ఒకరం, మరియు మన చుట్టూ ఉన్న విశాల ప్రపంచంతో—మనుషులతో, జంతువులతో, redwood చెట్లతో, అడవిలోని కనిపించే మరియు కనిపించని జీవితంతో—మన బంధుత్వాన్ని కనుగొన్నప్పుడు ఇది మేల్కొంటుంది. సాంకేతికత మనలను అద్భుతమైన విధాలుగా కలుపుతుంది, కానీ కృత్రిమ సంబంధంతో మాత్రమే మనం జీవించలేము. శరీరానికి నిజమైన పోషణ అవసరమైనట్లే, హృదయానికి నిజమైన స్నేహం, సన్నిధి, మరియు చెందడం అవసరం. మనలో ఏదో ఇలా చెప్పగల అనుభవాలు మనకు అవసరం: "అవును, నేను చెందినవాడిని. నేను ఒంటరిగా లేను. నా జీవితానికి అర్థం ఉంది." మానవులు ఈ చెందడం మరియు ప్రయోజన భావాన్ని పెంచుకున్న అతి పురాతన మార్గాలలో ఒకటి కథనం ద్వారా. WOW కథలు మా స్నేహితుడు మరియు చాలా కాలం నుండి కథకుడైన Brian Conroy ఒక పాట పాడారు, మమ్మల్ని ఒక చిన్న పిల్లవాడి తాజా కళ్లతో ప్రపంచాన్ని మళ్లీ చూడమని ఆహ్వానిస్తూ. WOW, ఎంత పాట! అక్కడి నుండి, మేము చిన్న వృత్తాలలో చేరి ఒక సరళమైన ప్రశ్నపై ఆలోచించాము: మన స్వంత జీవితాలలో "wow" కథ ఏమిటి? సాధారణంలో అసాధారణాన్ని మనం కనుగొనగలమా? ఒక వ్యక్తి చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు, తన ఇంటి దగ్గర పని చేస్తున్న తోటమాలులలో చేరడానికి ఎరుపు ప్లాస్టిక్ ఆకు ఊదే యంత్రం పట్టుకుని బయటకు నడిచిన సంగతి గుర్తు చేసుకున్నారు. దశాబ్దాల తర్వాత, Redwood Viharaలో పని దినం ఆ జ్ఞాపకాన్ని అకస్మాత్తుగా మళ్లీ సజీవం చేసింది. అతని బాల్య కలలు కొన్ని—తోట పెంచడం, ఒక ఆశ్రమంలో సమయం గడపడం, మరియు ఒక ప్రదేశాన్ని అగ్ని నుండి రక్షించడంలో సహాయం చేయడం—ఒక ఆనందకరమైన సేవా దినంలో నిజంగా కలిసి వచ్చాయి. మరొక వ్యక్తి, వ్యక్తీకరించడం కష్టంగా అనిపించిన ఒక అవసరాన్ని స్నేహపూర్వకమైన ఒక చిన్న సంజ్ఞ ఎలా తీర్చిందో గుర్తు చేసుకున్నారు. ఒకరికి అడగడం కష్టమైనది మరొకరికి ఇవ్వడం సులభం. ఒక సరళమైన ఆఫర్ జీవితకాల స్నేహానికి నాంది అయింది. ఒక యువకుడు తుఫానులో భయంకరమైన డ్రైవ్ గురించి చెప్పాడు. అతని కుటుంబం Great Compassion Mantra పఠిస్తున్నప్పుడు, దగ్గరలో ఒక కారు వారి వైపు జలమార్గంలో జారిపోవడం ప్రారంభించింది. ఢీకొనడం తప్పదనిపించింది; అయినప్పటికీ, ఏదో విధంగా, ఆ ఇతర కారు వారి చుట్టూ నుండి వెళ్లిపోయింది, వారి వాహనాన్ని ఒక రక్షణ కవచం చుట్టుముట్టినట్లు. అతని అత్త మరియు తండ్రి, వారు కూడా సమావేశంలో ఉన్నారు, కథను మరింత పూర్తి చేశారు. వారు తమ భౌతిక భద్రత యొక్క రక్షణను మాత్రమే కాకుండా, ఆ మొత్తం అనుభవంలో ఒక అసాధారణ ప్రశాంతతా భావాన్ని కూడా గుర్తు చేసుకున్నారు. ప్రతి వ్యక్తి పంచుకున్నప్పుడు, మిగిలిన అందరూ శ్రవణాన్ని సాధన చేశారు: సమాధానం సిద్ధం చేసుకోకుండా, సలహా ఇవ్వకుండా, ఒక కథను మరొకదానితో పోల్చకుండా, కేవలం మరొక వ్యక్తి అనుభవానికి స్థలం ఇవ్వడం. ఈ సందర్భంలో, కథనం సమాచార ప్రసారం కంటే ఎక్కువ అవుతుంది. అది సంబంధం అవుతుంది. కథ కథగా, మనం సమాజపు వస్త్రాన్ని నేస్తాము. శతాబ్దాలుగా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా సంస్కృతులు దీన్ని అర్థం చేసుకున్నాయి. కథలు, పాటలు, రంగస్థలం, మరియు మౌఖిక సంప్రదాయాలు చరిత్రను మరియు విలువలను ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి అందించాయి. అవి ప్రజలకు వారు ఎక్కడి నుండి వచ్చారో, ఏది ముఖ్యమో, మరియు వారు ఎలా జీవించవచ్చో చెప్పాయి. నేడు మనం అసాధారణమైన మొత్తంలో మీడియాను వినియోగిస్తున్నాము, అయినప్పటికీ ముఖాముఖిగా కూర్చుని మనలను రూపొందించే కథలను ఒకరికి ఒకరం చెప్పుకునే అవకాశాలు తక్కువగా ఉన్నాయి. పవిత్ర కథనం మమ్మల్ని తిరిగి ఆహ్వానిస్తుంది. కథ మార్గం నుండి పక్కకు జరగడం తర్వాత, మేము Brianతో కూర్చుని, సాధారణ కథను పవిత్రమైనదిగా మార్చేది ఏమిటని అడిగాము. అతని సమాధానం స్మృతి మరియు సంకల్పంతో ప్రారంభమైంది. కథ చెప్పే ముందు, Brian తరచుగా ఒక క్షణం ఆగి నిశ్శబ్దంగా ఉంటారు, శ్వాస తీసుకుంటారు, మరియు తాను ఎందుకు అక్కడ ఉన్నారో గుర్తు చేసుకుంటారు. అతని అంతర్గత దృక్పథం ఇలా ఉంటుంది: ఈ కథను నేను గౌరవించగలను. వినే ప్రజలను నేను గౌరవించగలను. ఈ కథ యొక్క జ్ఞానం మరియు ఆనందం వెల్లివిరియగలవు. అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, అతను ఇలా అన్నారు, "ఇది నా గురించి కాదు." ఒక కథకుడు హాస్యం, కదలిక, లయ, నాటకీయ విరామాలు, మరియు ప్రదర్శన యొక్క అన్ని నైపుణ్యాలను ఉపయోగించవచ్చు. కానీ లక్ష్యం ప్రేక్షకులు ప్రదర్శకుడిని మెచ్చుకునేలా చేయడం కాదు. కథ ప్రకాశించడానికి కథకుడు తన మార్గం నుండి పక్కకు జరగడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. కథనం కేవలం ప్రదర్శన కాదు, సేవ అవుతుంది. Brian దశాబ్దాలుగా రంగస్థలం మరియు ప్రసంగ కళను బోధించారు మరియు 30 సంవత్సరాలకు పైగా కథనాన్ని సాధన చేశారు. అయినప్పటికీ అత్యంత అవసరమైన కథన నైపుణ్యం ఏమిటని అడిగినప్పుడు, అతను ఆకర్షణ అని చెప్పలేదు. అతను సన్నిధి అని చెప్పారు. ఒకరి వైపు చూసి వారిని నిజంగా చూడడం. ఎవరు వింటున్నారో తెలుసుకోవడం. గదిని అనుభవించడం. ఒక మనిషి నుండి మరొక మనిషికి నేరుగా సంభాషించడం. మరియు, ఆశ్చర్యకరంగా, Brian అంతర్ముఖులు ప్రత్యేకించి శక్తివంతమైన కథకులు కాగలరని సూచించారు. జీవితకాలం నిశ్శబ్దంగా పరిశీలించిన వ్యక్తి, కథనానికి అవసరమైన సామర్థ్యాలను—శ్రవణం, సున్నితత్వం, శ్రద్ధ, మరియు ఇతరుల పట్ల అవగాహన—ఖచ్చితంగా పెంచుకుని ఉండవచ్చు. ముఖ్యాంశం పెద్ద వ్యక్తిత్వంగా మారడం కాదు. ఇంకా ఎక్కువ సన్నిధిగా ఉండడం. జ్ఞానానికి వాహనంగా కథలు Brian యొక్క స్వంత కథన అవగాహన Rev. Heng Sureతో అతని స్నేహం ద్వారా మారింది. అతను ఇప్పటికే తన రంగస్థల మరియు కథన నైపుణ్యాలను పెంచుకున్నారు, కానీ Rev. Heng Sure అతనిని బౌద్ధ కథలు, ఉపమానాలు, మరియు అనేక సంస్కృతుల కథలను జీవం పోయడానికి ఆ నైపుణ్యాలను ఉపయోగించమని ప్రోత్సహించారు. బౌద్ధ సూత్రాలను బోధించడానికి ఒక కథ స్పష్టంగా బౌద్ధమైనది అయి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. అది మూర్తీభవించే విలువలు ముఖ్యం. ఒక కథ కరుణను ప్రకాశింపజేయగలదా? ఓర్పును? ఉదారతను? ధైర్యాన్ని? పరస్పర ఆధారతను? Brian సాంప్రదాయక కథలను తీసుకుని, వాటి జ్ఞానం సమకాలీన ప్రేక్షకులతో మాట్లాడే మార్గాలను కనుగొనడం ప్రారంభించారు. కొన్నిసార్లు అతను Janie Bodhiseedతో చేసినట్లు పరిచిత కథలను పునఃకల్పన చేశారు. కొన్నిసార్లు ఒక ధర్మ బోధ పూర్తిగా కొత్త కథను రగిల్చింది. Redwood Vihara స్వయంగా ఒక ప్రేరణను అందించింది. redwood చెట్లు తమ సాపేక్షంగా నిస్సారమైన వేర్లు ఉన్నప్పటికీ భారీ తుఫానులను ఎలా తట్టుకుంటాయో మనం తరచుగా మాట్లాడుతాము, ఎందుకంటే ఆ వేర్లు ఒకదానితో ఒకటి అల్లుకుని ఒకదానికొకటి ఆధారం ఇస్తాయి. Brian ఆ బోధను విని, దానిలో ఒక కథ పొదిగి ఉన్నట్లు చూశారు: Grandpa Redwood Tree. కలిసి ఒక కథను నిర్మించడం మేము కలిసి, కథనానికి ఎప్పుడూ మాటలు అవసరం లేదని కూడా కనుగొన్నాము. Brian సమాజాన్ని సరళమైన రంగస్థల వ్యాయామాల ద్వారా నడిపించారు. ఒక వృత్తంలో నిలబడి, మేము ఒక బంతిని ఒకరి నుండి మరొకరికి విసిరాము, అందరినీ చేర్చుకోవడానికి సామూహికంగా కృషి చేస్తూ. ప్రధాన సూచన సరళంగా ఉంది: ఎవరూ మాట్లాడకూడదు. మేము శ్రద్ధ వహించాల్సి ఉంది. తర్వాత, మేము ఒక మానవ మండలాన్ని సృష్టించాము. ఒక వ్యక్తి మధ్యలోకి ప్రవేశించారు, మరియు ఇతరులు క్రమంగా చేరారు, ఒకరి సంజ్ఞలకు మరొకరు స్పందిస్తూ, వేర్వేరు శరీరాలు ఒకే సహజసిద్ధమైన శిల్పంగా మారే వరకు. చాలా నవ్వు ఉంది. కానీ ఆట వెనుక ఒక రకమైన సమన్వయం ఉంది. ముప్పై మంది ఒక క్షణం పాటు ఒకే శ్రద్ధగల శరీరంగా మారగలరా? ఇది మరొక రూపం of కథనం. ఒక వ్యక్తి కథనాన్ని నిర్ణయించడం బదులు, మన మధ్య ఉద్భవించిన దానిలో అందరూ పాల్గొన్నారు. మేము ఒక సామూహిక కథను చెప్తున్నాము. నాటకం నుండి ధర్మం వరకు భవిష్యత్తులో, మేము ఒక Dharma Drama Immersionను అందించాలని ఆశిస్తున్నాము, రంగస్థలం, కథనం, కదలిక, మరియు ధ్యాన సాధనలను అంతర్గత పరివర్తన మరియు సమాజ నిర్మాణ మార్గాలుగా ఉపయోగిస్తూ. చారిత్రకంగా, రంగస్థలం కేవలం వినోదం మాత్రమే కాదు. అది సమాజాలకు విలువలను అందించడంలో, భావోద్వేగాలతో పని చేయడంలో, సంబంధాలను నిర్మించడంలో, మరియు తమను తాము అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయం చేసింది. Brian మాకు ఇది కూడా గుర్తు చేశారు: ప్రపంచం ఇప్పటికే తగినంత కష్టంగా ఉంది. మన పని మరియు కుటుంబ జీవితాలలో సవాళ్లు ఎన్నో ఉన్నాయి. ఆధ్యాత్మిక సమాజం మనం మన శరీరాలను కదిలించే, మన ఊహలను ఉపయోగించే, కలిసి నవ్వే, మరియు ఆట యొక్క స్వేచ్ఛను తిరిగి కనుగొనే ప్రదేశాలను కూడా అందించగలదు. మనం ఏ కథ చెప్తున్నాం? సమావేశం ముగింపులో, ఆ రోజు మేము చేసిన ప్రతిదాని కంటే లోతైన ప్రశ్నకు మేము తిరిగి వచ్చాము: మనమందరం ఒక కథ చెప్తున్నాం. మనం ఏ కథ చెప్తున్నాం? మనం ధ్యానం ప్రారంభించి మనసును పరిశీలించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం మన జీవితాలను ఎంత నిరంతరంగా కథనం చేస్తున్నామో మనం కనుగొంటాము. ఇది నాకు జరిగింది. ఆ వ్యక్తి ఇలా ఉంటారు. నేను ఈ రకమైన వ్యక్తిని. విషయాలు ఎప్పుడూ ఇలాగే ఉంటాయి. తెలియకుండానే, మనం చాలా కాలం క్రితం వారసత్వంగా పొందిన లేదా నిర్మించుకున్న కథలలో జీవించడం ప్రారంభించవచ్చు—మనలను పరిమితం చేసే కథలు. సాధన కొంచెం స్థలాన్ని సృష్టిస్తుంది. మనం ఒక కథను వాస్తవికత మొత్తంగా కాకుండా ఒక కథగా చూడడం ప్రారంభిస్తాము. ఆ విశాలతలో, మరొక అవకాశం కనిపిస్తుంది: కథతో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము మరియు దాన్ని ఎలా కొనసాగిస్తాము అనే విషయంలో మనకు కొంత స్వేచ్ఛ లభిస్తుంది. పగ బదులు కరుణపై ఆధారపడిన కథను మనం చెప్పగలమా? లేమి బదులు కృతజ్ఞత కథను? మన గాయాలు నిజమైనవి, కానీ అవి మనం ఎవరో పూర్తిగా కాదు అనే కథను? మనం చెందినవారం అనే కథను? ఇది గులాబీ రంగు కళ్లద్దాలు పెట్టుకోవడం లేదా దుఃఖం నుండి తిరిగి ముఖం తిప్పుకోవడం కాదు. పవిత్ర కథనం బదులుగా మన అనుభవాన్ని లోతుగా చూడమని, మరియు అందులో ఇప్పటికే ఉన్న అర్థాన్ని, సంబంధాన్ని, మరియు అవకాశాన్ని కనుగొనమని అడుగుతుంది. మనకంటే పెద్దదైన కథ మేము కలిసి గడిపిన సమయం నుండి వచ్చిన ఏదైనా మంచిని అంకితం చేయడంతో ఆ రోజును ముగించాము. ప్రజలు తల్లిదండ్రులు, భాగస్వాములు, పిల్లలు, స్నేహితులు, ఉపాధ్యాయులు, అనారోగ్యం మరియు శస్త్రచికిత్సను ఎదుర్కొంటున్నవారు, జీవిత ముగింపుకు చేరుకుంటున్నవారు, యుద్ధం మరియు ఆకలి ప్రభావితులు, సంఘం, అడవి, మరియు సమస్త జీవుల పేర్లు చెప్పారు. ఒక వ్యక్తి ఇలా అంకితం చేశారు: "మనలో అందరిలోని పిల్లవాడికి." ఒక పిల్లవాడిలా, మనం ఒక redwood చెట్టు వైపు చూడవచ్చు, మరొకరి కథను వినవచ్చు, లేదా కేవలం మన శ్వాసను గమనించి ప్రపంచాన్ని తాజాగా మరియు సజీవంగా ఎదుర్కోవచ్చు. పవిత్ర కథనం ఆశ్చర్యం మన చుట్టూ ఉందని మనకు గుర్తు చేస్తుంది. మనం మన వ్యక్తిగత కథలను చెప్పవచ్చు, కానీ క్రమంగా వాటిలో ఏదీ ఒంటరిగా నిలబడదని మనం కనుగొంటాము. ఒక redwood అడవి కింద ఉన్న వేర్లలా, మన జీవితాలు అల్లుకుని ఉన్నాయి. Redwood Viharaలో, మేము ఒక సామూహిక కథలో భాగం: మేము చెందినవారం; మేము కలిసి మేల్కొంటాము; మరియు కలిసి, మనలో ఎవరిదైనా కంటే పెద్దదైన కథకు మేము సేవ చేయగలము.