DRBA সম্পর্কে

ধর্ম রাজ্য বৌদ্ধ সংঘ (DRBA), পূর্বে সিনো-আমেরিকান বৌদ্ধ সংঘ নামে পরিচিত, ১৯৫৯ সালে পূজনীয় গুরু হসুয়ান হুয়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি বুদ্ধের সঠিক শিক্ষা সমগ্র বিশ্বে পৌঁছে দেওয়ার উদ্দেশ্যে একটি রাষ্ট্র ও ফেডারেল অনুমোদিত অলাভজনক ধর্মীয় ও শিক্ষামূলক কর্পোরেশন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

১৯৬২ সালে, গুরু হুয়া তাঁর শিষ্যদের আমেরিকায় আসার আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন। ১৯৬৬ সালে তিনি সান ফ্রান্সিসকোতে একটি আবাসিক বৌদ্ধ অধ্যয়ন ও চর্চা কেন্দ্র স্থাপন করেন। ১৯৭০ সালে কেন্দ্রটি বড় জায়গায় স্থানান্তরিত হয় এবং উত্তর ক্যালিফোর্নিয়ার অন্যতম প্রধান বৌদ্ধ কেন্দ্র, গোল্ড মাউন্টেন মঠে পরিণত হয়।

পরে সংঘ আরও কয়েকটি কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করে: বৌদ্ধ গ্রন্থ অনুবাদের আন্তর্জাতিক ইনস্টিটিউট (১৯৭৩), তালমেজে দশ হাজার বুদ্ধের পবিত্র শহর (১৯৭৬), লস অ্যাঞ্জেলেসে গোল্ড হুইল পবিত্র মঠ (১৯৭৬), ভ্যাঙ্কুভারে গোল্ড বুদ্ধ পবিত্র মঠ (১৯৮৪), সিয়াটলে গোল্ড সমিট পবিত্র মঠ (১৯৮৪), ক্যালগারিতে অবতমসক পবিত্র মঠ (১৯৮৬) এবং তাইওয়ানে প্রপার ধর্ম বৌদ্ধ অ্যাকাডেমি (১৯৮৯)। দশ হাজার বুদ্ধের পবিত্র শহরে ধর্ম রাজ্য বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়, ডেভেলপিং ভার্চু মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং ইনস্টিলিং গুডনেস প্রাথমিক বিদ্যালয়ও রয়েছে।

ধর্ম রাজ্য বৌদ্ধ সংঘ (পূর্বে সিনো-আমেরিকান বৌদ্ধ সংঘ) ১৯৫৯ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পূজনীয় গুরু হসুয়ান হুয়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ধর্ম রাজ্যকে নিজের পরিধি হিসেবে নিয়ে, সংঘের লক্ষ্য সারা বিশ্বে বুদ্ধের প্রকৃত শিক্ষা প্রচার করা। সংঘ ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীদের প্রশিক্ষণ ও দীক্ষা দিয়ে সংঘ ঐতিহ্য সংরক্ষণ, বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করতে ইচ্ছুক গৃহস্থদের পথ দেখানো, বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ অনুবাদ এবং এর শিক্ষা প্রচার, শিক্ষা প্রচারে নিবেদিত যা ছাত্রদের মধ্যে নৈতিক ভিত্তি এবং নৈতিক আচরণ প্রতিষ্ঠা করে এবং সকল প্রাণীর কল্যাণ ও সুখ এনে দেয়। এর আশা যে ব্যক্তি, পরিবার, সমাজ, জাতি এবং সমগ্র বিশ্ব, বুদ্ধধর্মের রূপান্তরকারী প্রভাবে, ধীরে ধীরে চূড়ান্ত সত্য ও মঙ্গলের অবস্থায় পৌঁছাবে।

ধর্ম রাজ্য বৌদ্ধ সংঘের সদস্যরা মনে করেন যে ধর্মের অনুসারীদের জন্য বুদ্ধ মূলত যে নৈতিকতা ও অনুশীলনের উচ্চ মানদণ্ড শিখিয়েছিলেন তা বজায় রাখা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যদিও আমরা এই মানদণ্ডে পৌঁছাতে ব্যর্থ হতে পারি, তবে শিক্ষাকে পাতলা করা এবং সেগুলিকে আমাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত অক্ষমতা ও সীমিত দৃষ্টিভঙ্গির স্তরে নামিয়ে আনা একটি ভুল। বরং আমাদের উচিত আমাদের ত্রুটি ও সীমাবদ্ধতাগুলি চিনতে পারা এবং সত্যিই পরিবর্তন হতে এবং বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের দ্বারা উদাহরণিত আদর্শ মঙ্গলের দিকে যেতে "আমাদের সর্বোচ্চ চেষ্টা" করা।

একজন বোধিসত্ত্ব নিজের কাছে প্রতিফলিত করেন, "অতীতে অনাদি কল্প থেকে, লোভ, ঘৃণা এবং মূর্খতার কারণে, শরীর, বাক্য এবং মনে, আমি অগণিত, অসীম খারাপ কর্ম তৈরি করেছি। যদি এই খারাপ কর্মের কোনো পদার্থ এবং আকার থাকত, তবে মহাকাশের সীমানা শেষ করেও এটিকে ধারণ করা যেত না। আমি এখন আমার তিনটি কর্ম সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ করছি, এবং ধর্ম রাজ্যে সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের সভার সামনে এই সবের জন্য আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হচ্ছি, বিশ্বের ধূলিকণার মতো অসংখ্য বিশ্ব ব্যবস্থায়। আমি আর কখনও এটি করব না, বরং সর্বদা বিশুদ্ধ নৈতিক শীলের পুণ্য ও গুণে অবস্থান করব।"

আমরা যত বেশি সূত্র অধ্যয়ন করি এবং প্রকৃতপক্ষে শিক্ষাগুলি অনুশীলন করি, তত বেশি আমরা বুঝতে পারি আমাদের অজ্ঞতা ও ত্রুটিগুলি কত বড়। প্রকৃতপক্ষে, প্রকৃত জ্ঞানের চাবিকাঠি হল আমাদের অজ্ঞতা ও ত্রুটিগুলি দেখার ক্ষমতা। কারণ আমরা যদি এমনকি বুঝতে না পারি যে আমাদের অজ্ঞতা, দুঃখের মূল, কতটুকু বিদ্যমান, তাহলে কীভাবে আমরা এর সমস্যা সমাধান করতে পারি?

যদি আমাদের সত্যিই বিশ্বাস এবং বুদ্ধের শিক্ষার কিছু বোঝাপড়া থাকে, তাহলে, যখন আমরা আমাদের ত্রুটিগুলি উপলব্ধি করি, বা যখন অন্যরা সেগুলি আমাদের নির্দেশ করে, আমরা সত্যিই খুশি হই, কারণ আমাদের পরিবর্তন হওয়ার এবং জ্ঞানের দিকে যাওয়ার সুযোগ রয়েছে।

ঋষির কিছু ভুল থাকে।
শ্রেষ্ঠ মানুষ তার ভুল পরিবর্তন করে।
ক্ষুদ্র মানুষ তার ভুল ঢেকে রাখে।
মূর্খ মানুষ কখনও তার ভুল দেখে না।

আমাদের ত্রুটিগুলি যত বড়ই হোক, বা আমরা আমাদের লোভ, ঘৃণা এবং মোহ দ্বারা যতই বাধাগ্রস্ত হই না কেন, আমাদের সর্বদা এটি চিনতে এবং পরিবর্তন হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। ধর্ম সম্পর্কে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয়গুলির মধ্যে একটি হল, যদিও বুদ্ধের চূড়ান্ত বিশুদ্ধতা ও জ্ঞানের মানদণ্ড আমাদের নিজস্ব অবস্থাকে তুলনায় এত রুক্ষ ও অশুদ্ধ মনে করে, তবুও আমাদের সকলের বুদ্ধের মতো হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের দয়া ফিরিয়ে দেওয়া কঠিন। যদি তাদের মহান করুণা না থাকত, তবে আমাদের প্রকৃত, আলোকিত প্রকৃতি সম্পর্কে জানার সুযোগও থাকত না, অনুশীলন করার পথ তো দূরের কথা।

"আমি রোগে ভুগছেন এমনদের জন্য একজন ভাল ডাক্তার। যারা পথ হারিয়েছে তাদের আমি সঠিক পথ দেখাই। আমি অন্ধকার রাতে যারা আছে তাদের জন্য একটি উজ্জ্বল আলো। এবং আমি দরিদ্রদের লুকানো ধন আবিষ্কার করতে সক্ষম করি। একজন বোধিসত্ত্ব এইভাবে সমস্ত জীবিত প্রাণীর সমান উপকার করে...... কেন? কারণ সমস্ত বুদ্ধ, তথাগতরা, মহান করুণার হৃদয়কে তাদের সার হিসেবে গ্রহণ করে। জীবিত প্রাণীদের কারণে, তারা মহান করুণা জন্ম দেয়। মহান করুণা থেকে, বোধি-মনের জন্ম হয়। বোধি-মনের কারণে তারা সমান ও সঠিক জ্ঞান অর্জন করে।"

যদি আমরা বুদ্ধের শিক্ষার উচ্চ মানদণ্ড বজায় রাখি, তাহলে আমরা নিজেদের এবং অন্যদেরকে সেগুলি অধ্যয়ন ও অনুশীলন থেকে আসা চূড়ান্ত সুখ ও জ্ঞান অর্জনের সুযোগ দিচ্ছি। ধর্মের মূল্যবান সম্পদ সাবধানে রক্ষা করা উচিত।