DRBA ಬಗ್ಗೆ

ಧರ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘ (DRBA), ಹಿಂದೆ ಸಿನೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, 1959 ರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಗುರು ಶುವಾನ್ ಹುವಾ ಅವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬುದ್ಧನ ನೈಜ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ತರುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಅನುಮೋದಿತ ಲಾಭರಹಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಗಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

1962 ರಲ್ಲಿ, ಗುರು ಹುವಾ ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಬರಲು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1966 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವು ದೊಡ್ಡ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗೋಲ್ಡ್ ಮೌಂಟೇನ್ ಮಠವಾಯಿತು.

ನಂತರ ಸಂಘವು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು: ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ (1973), ಟಾಲ್‌ಮೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬುದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ನಗರ (1976), ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ವೀಲ್ ಸೇಜ್‌ಲಿ ಮಠ (1976), ವ್ಯಾಂಕೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಬುದ್ಧ ಸೇಜ್‌ಲಿ ಮಠ (1984), ಸಿಯಾಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡ್ ಸಮ್ಮಿಟ್ ಸೇಜ್‌ಲಿ ಮಠ (1984), ಕ್ಯಾಲ್ಗರಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಂಸಕ ಸೇಜ್‌ಲಿ ಮಠ (1986) ಮತ್ತು ತೈವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಪರ್ ಧರ್ಮ ಬೌದ್ಧ ಅಕಾಡೆಮಿ (1989). ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬುದ್ಧರ ಪವಿತ್ರ ನಗರವು ಧರ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಡೆವಲಪಿಂಗ್ ವರ್ಟ್ಯೂ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಇನ್‌ಸ್ಟಿಲಿಂಗ್ ಗುಡ್‌ನೆಸ್ ಎಲಿಮೆಂಟರಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

ಧರ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘ (ಹಿಂದೆ ಸಿನೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) 1959 ರಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಗುರು ಶುವಾನ್ ಹುವಾ ಅವರಿಂದ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂಘವು ಬುದ್ಧನ ನಿಜವಾದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಘವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಘ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು, ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿ ಅದರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೌಲ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು, ಸಮಾಜ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು, ಬುದ್ಧಧರ್ಮದ ಪರಿವರ್ತಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅದರ ಆಶಯವಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರು, ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬುದ್ಧನಿಂದ ಮೂಲತಃ ಕಲಿಸಲಾದ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಚರಣಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಈ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೀಳಬಹುದಾದರೂ, ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುವುದು ತಪ್ಪು. ಬದಲಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ಆದರ್ಶ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕಡೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗಲು "ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು" ಮಾಡಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ಬೋಧಿಸತ್ವನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಾದಿ ಕಲ್ಪಗಳಿಂದ, ದುರಾಶೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಾಗಿ, ದೇಹ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಳೆಯಲಾಗದ, ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪವಿದ್ದರೆ, ಆಕಾಶದ ಎಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ದಣಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಷ್ಟು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಸಭೆಗಳ ಮುಂದೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ನೈತಿಕ ಶೀಲಗಳ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ."

ನಾವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಎತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಲಿಯು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾದ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು, ಅದು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು?

ಬುದ್ಧನ ಉಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅಥವಾ ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬದಲಾಗಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಋಷಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ದೋಷಗಳಿವೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ದೋಷಗಳು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ನಾವು ದುರಾಶೆ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟೇ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬದಲಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದೆ. ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಬುದ್ಧನ ಅಂತಿಮ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಒರಟು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ತೋರಿಸಿದರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧನಂತೆಯೇ ಆಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವರ ದಯೆಯು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ಅವರ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುವ ಅವಕಾಶವೂ ನಮಗಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆಚರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಂತೂ ದೂರದ ಮಾತು.

"ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯ ವೈದ್ಯ. ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು. ಮತ್ತು ಬಡವರು ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಂತೆ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ಬೋಧಿಸತ್ವನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ...... ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧರು, ಹೀಗೆ ಬಂದವರು, ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾರವನ್ನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಬೋಧಿ-ಮನಸ್ಸು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಬೋಧಿ-ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ."

ನಾವು ಬುದ್ಧನ ಉಪದೇಶಗಳ ಉನ್ನತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಅಂತಿಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಧರ್ಮದ ಅಮೂಲ್ಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.