Giới Thiệu DRBA
Hiệp Hội Phật Giáo Pháp Giới (DRBA), trước đây được biết đến là Hiệp Hội Phật Giáo Trung-Mỹ, được thành lập bởi Hòa Thượng Tuyên Hóa năm 1959. Hiệp Hội được thành lập như một tổ chức tôn giáo và giáo dục phi lợi nhuận được tiểu bang và liên bang phê duyệt với mục đích mang những giáo pháp chân chính của Đức Phật đến toàn thế giới.
Năm 1962, Hòa Thượng Tuyên Hóa chấp nhận lời mời của các đệ tử đến Mỹ. Năm 1966, ngài thành lập một trung tâm tu học và thực hành Phật giáo tại San Francisco. Năm 1970, trung tâm chuyển đến cơ sở lớn hơn và trở thành một trong những trung tâm Phật giáo hàng đầu của Bắc California, Tu Viện Kim Sơn.
Sau đó, Hiệp Hội thành lập nhiều trung tâm khác: Viện Quốc Tế Dịch Thuật Kinh Điển Phật Giáo (1973), Thành Phố Vạn Phật tại Talmage (1976), Tu Viện Kim Luân tại Los Angeles (1976), Tu Viện Kim Phật tại Vancouver (1984), Tu Viện Kim Đỉnh tại Seattle (1984), Tu Viện Hoa Nghiêm tại Calgary (1986) và Học Viện Phật Giáo Chánh Pháp tại Đài Loan (1989). Thành Phố Vạn Phật cũng là nơi tọa lạc của Đại Học Phật Giáo Pháp Giới, Trường Trung Học Developing Virtue và Trường Tiểu Học Instilling Goodness.
Sứ Mệnh Của Chúng Tôi
Hiệp Hội Phật Giáo Pháp Giới (trước đây là Hiệp Hội Phật Giáo Trung-Mỹ) được thành lập bởi Hòa Thượng Tuyên Hóa tại Hoa Kỳ vào năm 1959. Lấy Pháp Giới làm phạm vi, Hiệp Hội nhằm mục đích truyền bá những giáo pháp chân chính của Đức Phật trên toàn thế giới. Hiệp Hội tận tâm bảo tồn truyền thống Tăng Đoàn bằng cách đào tạo và truyền giới cho Tăng Ni, hướng dẫn cư sĩ muốn học Phật, dịch thuật kinh điển Phật giáo và truyền bá giáo pháp, thúc đẩy giáo dục giúp học sinh có nền tảng đạo đức và hành vi luân lý, và mang lại lợi ích và hạnh phúc cho tất cả chúng sinh. Hy vọng của Hiệp Hội là các cá nhân, gia đình, xã hội, quốc gia và toàn thế giới, dưới ảnh hưởng chuyển hóa của Phật Pháp, sẽ dần dần đạt đến trạng thái chân lý và thiện lành tối thượng.
Tín Điều
Đông chết, chúng ta không mưu cầu.
Đói chết, chúng ta không xin ăn.
Nghèo chết, chúng ta không cầu xin gì.
Tùy duyên, chúng ta không đổi thay.
Không đổi thay, chúng ta tùy duyên.
Chúng ta kiên định tuân thủ ba nguyên tắc lớn của mình.Chúng ta xả thân làm Phật sự.
Chúng ta nhận trách nhiệm tạo nên vận mệnh của chính mình.
Chúng ta chỉnh đốn đời sống của mình như công việc của Tăng Đoàn.
Gặp việc cụ thể, chúng ta hiểu lý lẽ.
Hiểu lý lẽ, chúng ta áp dụng vào việc cụ thể.
Chúng ta tiếp nối mạch truyền tâm duy nhất của chư Tổ.Lý Tưởng Của Chúng Tôi
Các thành viên của Hiệp Hội Phật Giáo Pháp Giới cảm thấy việc duy trì các tiêu chuẩn đạo đức và tu tập cao cả mà Đức Phật đã dạy ban đầu là vô cùng quan trọng đối với những người tu theo Phật Pháp. Mặc dù chúng ta có thể không đạt được các tiêu chuẩn này, nhưng làm loãng giáo pháp và hạ thấp chúng xuống mức độ bất lực cá nhân và quan điểm hạn hẹp của chúng ta là một sai lầm. Thay vào đó, chúng ta nên nhận ra lỗi lầm và giới hạn của mình và "cố gắng hết sức" để thực sự thay đổi và hướng tới điều thiện lý tưởng được minh họa bởi chư Phật và Bồ Tát.
Một vị Bồ Tát tự phản chiếu: "Từ vô lượng kiếp quá khứ, do tham, sân, si, trong thân, khẩu, ý, con đã tạo ra vô lượng vô biên nghiệp ác. Nếu nghiệp ác này có hình tướng, thì dù hết cả hư không cũng không thể chứa đựng được. Con nay hoàn toàn thanh tịnh ba nghiệp của mình, và thành tâm sám hối tất cả điều này trước tất cả chư Phật và đại chúng Bồ Tát trong khắp Pháp Giới trong các thế giới nhiều như bụi trần trong một thế giới. Con sẽ không bao giờ tái phạm, mà sẽ luôn an trú trong công đức và đức hạnh của các giới luật thanh tịnh."
Chúng ta càng nghiên cứu Kinh điển và thực hành giáo pháp, chúng ta càng nhận thức được sự vô minh và lỗi lầm của mình lớn đến mức nào. Thật vậy, chìa khóa của trí tuệ chân chính là khả năng thấy được vô minh và lỗi lầm của mình. Vì làm sao chúng ta có thể giải quyết vấn đề vô minh, gốc rễ của khổ đau, nếu chúng ta thậm chí không nhận ra nó tồn tại đến mức nào?
Nếu chúng ta thực sự có niềm tin và một chút hiểu biết về giáo pháp của Đức Phật, thì khi nhận ra lỗi lầm của mình, hoặc khi người khác chỉ ra cho chúng ta, chúng ta thực sự hạnh phúc, vì chúng ta có cơ hội thay đổi và hướng tới Giác Ngộ.
Bậc thánh có ít lỗi lầm.
Người quân tử sửa đổi lỗi lầm của mình.
Kẻ tiểu nhân che giấu lỗi lầm của mình.
Kẻ ngu không bao giờ thấy lỗi lầm của mình.
Dù lỗi lầm của chúng ta lớn đến đâu, hay bị tham, sân, si che chướng thế nào, chúng ta luôn có tiềm năng nhận ra điều này và thay đổi. Một trong những điều đáng chú ý nhất của Phật Pháp là, mặc dù tiêu chuẩn thanh tịnh và trí tuệ tối thượng của Đức Phật làm cho trạng thái của chúng ta có vẻ thô thiển và bất tịnh khi so sánh, nhưng tất cả chúng ta vẫn có tiềm năng trở nên giống như Đức Phật.
Ân đức của chư Phật và Bồ Tát khó có thể đền đáp. Nếu không có lòng từ bi vĩ đại của các ngài, chúng ta sẽ không có cơ hội thậm chí biết về bản chất giác ngộ chân thật của mình, chứ đừng nói đến con đường tu tập để chứng ngộ nó.
"Tôi là vị lương y cho những ai đang chịu bệnh khổ. Tôi chỉ đường đúng cho những ai đã lạc lối. Tôi là ánh sáng rực rỡ cho những ai trong đêm tối. Và tôi giúp những người nghèo khám phá kho báu ẩn giấu. Một vị Bồ Tát theo cách này lợi ích bình đẳng cho tất cả chúng sinh...... Tại sao? Vì tất cả chư Phật, các Như Lai, lấy tâm đại từ bi làm bản thể. Vì chúng sinh, các ngài sinh khởi đại từ bi. Từ đại từ bi, tâm Bồ Đề được sinh ra. Vì tâm Bồ Đề, các ngài chứng ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác."
Nếu chúng ta duy trì các tiêu chuẩn cao cả của giáo pháp Đức Phật, thì chúng ta đang cho chính mình và người khác cơ hội chứng ngộ hạnh phúc và trí tuệ tối thượng đến từ việc nghiên cứu và thực hành chúng. Kho báu quý giá của Phật Pháp phải được bảo vệ cẩn thận.